民国瓷器纹饰题材之丰富，为我国陶瓷史上之最。这些纹饰或承袭传统，或来自民间，或互为借鉴。虽绘画精粗不一，但多有寓意。尤其是红店之作，题材之丰富，寓意之广泛，为文人所作之不及。其上多有题辞，但遗憾的是多辞不达意。有鉴于此，现将民国时最为常见的纹饰加以简单的解释，供读者参考。

    麻姑献寿　传统题材。据晋代葛洪的《神仙传》说她是建昌人，在牟州东南姑余山修道。三月初三日西王母寿辰时，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。因画手众多，画面各异，或一女子持酒坛，旁有一寿星；或一女子手捧仙桃，寿星骑在瑞鹿上，或一女子担花篮，内有仙桃，旁有瑞鹿，一女子手持酒坛，旁有瑞鹿及童子相随。寓意吉祥，多为祝寿之用。艺人及红店多有绘画。

    瑶姬献寿　传统题材。据戏曲《瑶池全母》说，西王母为古代神话中女神，曾赠给汉武帝一枚三年方成熟的仙桃。每到仙桃成熟时，西王母大开寿宴，上界天仙纷纷来祝寿。画面多为西王母之女手捧托盘，上有仙酒及它物，招待众仙，后有两个童子背仙桃相随。或是两个女子，一个手持灵芝，一个捧酒坛，旁有瑞鹿相随。寓意吉祥，与麻姑献寿同为祝寿之用。艺人及红店多有绘画。

    彩鸾文萧　传统题材。据《列仙传》讲，彩鸾为唐人吴猛之女，嫁与书生文萧，十年后，与文萧去越王山，各骑一虎越岭而走。画面多为一男一女骑虎。近人多不知此典故，多称为仙人骑虎或志同道合。此纹饰寓意夫妇和谐。红店多有绘画。

    吹箫引凤　传统题材。据《列仙传》讲，春秋时秦穆公之女弄玉，喜好吹箫，后嫁给更擅吹箫的萧史。夫妇二人吹箫能引来凤凰。一日萧史乘龙，弄玉乘凤，升天而去。画面多为一仙女在楼台吹箫，一只凤凰从空中飞来。或一男一女骑龙凤吹箫而去。寓意夫妻和美。红店多有绘画。

    牛郎织女　传统题材。民间传说织女为天上之仙，爱慕人间生活，私自下凡嫁给牛郎。后西王母得知大怒，令织女回返天界，牛郎挑一子一女在后急追，王母用手中的银钗画出一道银河将夫妇阻隔，每年的七月初七准许相会一次。又，织女会牛郎时，鸟鹊在银河之上搭桥。画面多为织女在上，牛郎挑担在下。另见有二人在银河边相会的画面，多称之为七夕会，或鹊桥会。寓意祈祷婚姻美满，过上男耕女织的小康生活。红店多有绘画。

    和合二仙　传统题材。民间传说寒山、拾得二人共爱一女子，并先后逃婚出家为僧。后为中国神话中象征夫妻相爱的神仙名。画面或为两个蓬头笑面之人，一持荷花，一捧有盖圆盒，取荷、盒谐和好之意。另有所捧盒中有飞蝠的画面。亦有把二入画成童子状的画面。寓意夫妻和谐、幸福美满。红店多有绘画。

    刘海戏金蟾　传统题材。画面为一蓬发少年，手中以连成一串的金钱为绳戏钓金蟾，金蟾为三足青蛙，古人认为得到三足青蛙可以致富。寓意财源兴旺，幸福美好。红店多有绘画。

    寿星传统题材。旧俗以南极老人星为寿星，民间将其人格化。画面多为一白须、持杖、头部隆起的老人，常伴以鹤、鹿、仙桃等。寓意长寿，为祝寿之用。艺人及红店多有绘画。

    天女散花　传统题材。画面为一仙女手持花篮，花瓣飘洒，或众女相陪，洒花而下。寓意春光长在，锦上添花。艺人红店均有绘画。

    布袋和尚　传统题材。布袋实有其人，传说常挑一布袋乞讨，形如疯癫，民间视其为弥勒佛转世。画面多为一胖大袒腹、开口而笑的和尚，身旁有童子在戏耍，童子数量不等，或一，或二，或五。传说其手中布袋为子孙口袋，故此纹饰有求子之意，也象征多子多福。艺人及红店均有绘画。

    三星人　传统纹饰。即福、禄、寿三星，画中寿星手持龙头拐杖，上系葫芦；禄星着官服，手持如意；福星或手捧卷轴，或怀抱童子，旁有多少不等的童子，寓意儿孙满堂、高官厚禄及长寿。红店出品较多。

    群仙贺寿　传统纹饰。三月初三日西王母寿辰时群仙前去贺寿，画面人物众多，所持寿礼各不相同，寓意吉祥长寿。艺人及红店均有绘画。

    富贵寿考　　传统纹饰。表现形式有两种，一为人物，一为花鸟。人物多为一着官袍老者，旁有子孙环侍，接受众人祝寿。取材于唐代郭子仪位居高官子孙众多而长寿的故事。花鸟则以绶带鸟和牡丹花组成，牡丹有富贵之花的别称，以“绶”谐寿，寓意吉祥。艺人及红店多有绘画。

    无量寿佛　传统题材。为佛教西方极乐世界的教主。画面多为长眉合目，双掌合十之状，或作盘坐姿势，头部四周有光轮呈现，或有经册、仙桃、神鹿、蝙蝠等物。寓意吉祥瑞庆。艺人多有绘画。

    观音菩萨　传统题材。佛经称其能救苦救难，又传其能变化众多形象，法力无边。表现形式较多，或送子观音，或千手千眼观音，旁多有善财童子侍立。艺人及红店均有绘画。

    达摩　传统题材。为古印度人，南北朝宋末时来中国，在嵩山少林寺面壁九年。画面不一，或面对崖壁，盘坐参悟，或肩负禅杖，站在苇叶上渡江。艺人多有绘画。

  洛神　传统题材。相传为古代伏羲氏的女儿，体态婀娜，翩若惊鸿，渡洛水时溺死，为水神。画面多为一体态柔美的女子站在水面上。艺人多有绘画。

  巫山神女　传统题材。传说为西王母第二十三女，名瑶姬，又称云华夫人。曾帮大禹治水于四川巫山，并白化为神女峰，留居巫山，镇险除妖，为民造福。每逢中秋月明之夜，有丝竹之声由峰顶传下，猿啼不断，天明方止。画面多为一女子站立云头。艺人多有绘画。

  嫦娥　传统题材。传说嫦娥为夏代有穷国国君后羿的妻子。秉性善良，婀娜多姿，因将丈夫由西王母处得来的不死之药偷吃而奔入月中。画面或为一女子在廊院桂树之下，或为飞天奔月的造型。艺人及红店均有绘画。

  钟馗　传统题材。据传为唐代人，因貌丑而武举落第，愤而触墙自尽，立誓消除天下妖邪。民间多于端午节挂钟馗像，以求除鬼除祟，民国时此题材颇多，或钟馗照镜，或钟馗嫁妹，或钟馗跣足，或钟馗捉鬼。艺人及红店均有绘画。

    东方朔偷桃　传统题材。东方朔为汉武帝时人，性格诙谐，擅言辞。传说年幼丧母，由邻居抚养长大。后得一白猿相助上天宫求助，恰好西王母开蟠桃会，他便在瑶池偷吃了仙桃，被守护神捉拿押见西王母，他以滑稽之语申辩，说得西王母不仅免其罪，而且还赐以仙酒仙肴。画面或为白猿背一老者，老者腰系酒葫芦，身背仙桃，或为老者口衔仙桃而逃。红店多有绘画。

    麒麟送子　传统题材。麒麟为传说中的神兽，多比喻才能杰出的人，亦指聪颖的小孩子。画面为童子骑在麒麟上，前有童子开路，后有仕女相扶；或为一群童子骑麒麟；另见有开路童子执民国时星旗的画面。寓意盼儿成才。红店多有绘画。

    西施浣纱　传统题材。西施为春秋末越国人，为樵夫之女。越王句践将其献给好色的吴王夫差，传说吴被灭后，西施偕范蠡泛舟隐居于太湖。因其绝美，后以之称美人。画面多为一女子水边洗纱。与王昭君、貂婵、杨玉环合组画面，称为四美图。

  寒江独钓　传统题材。取材于唐柳宗元“独钓寒江雪”之诗句。画面多为积雪的江岸，一老翁身披蓑衣在江面垂钓。艺人多有绘画。  木兰从军传统题材，取材于南北朝《木兰诗》。传说南北朝时延安人花弧，多病无子。时外敌人侵，朝廷征兵，其女花木兰乔装男儿代父从军，屡建奇功，征战12年，凯旋故里。画面或为小憩的戎装木兰，或为手挽弓矢的木兰。寓意保家卫国。艺人多有绘画。

  陆羽　传统题材。陆羽，唐代人，性诙谐，闭门著书，不愿为官。以嗜茶著名，对茶道颇有研究，撰有《茶经》，旧时被视为“茶神”。画面或为一高士，旁有童子提茶壶相随，意为陆羽晶茶。或为竹林之中一高士与一女子煎茶，男为陆羽，女为诗人李季兰。艺人多有绘画。

  明皇月游　传统题材。唐明皇为玄宗李隆基。工音律，擅歌舞，后世尊其为梨园神。画面人物众多，明皇身着黄袍，在侍臣的陪护下与月宫仙子相会，仙子或吹奏乐器，或列队相迎。艺人多有绘画。

  孝感动天　传统题材，取材于民间传说二十四孝中虞舜以孝感动上苍，唐尧将帝位传给他的故事。画面多有一白象，舜为农夫模样，几个身穿官服的人前进拜见。艺人及红店多有绘画。

  孟母择邻　传统题材，取材于汉刘向《列女传》。孟母因周围环境不好，怕影响对孟子的教育，三次搬家，近学校使其受教益。后世以孟母择邻称颂教子有方。画面多为一老翁背负一童子，旁有数人或挑担，或相随，做搬家状。红店多有绘画。

  伯乐相马　传统题材，取材于汉韩婴《韩诗外传》。伯乐为春秋时人，以善于相马闻名。后世以此比喻善于识别人才之人。画面中的伯乐多为农夫打扮，旁有一马引颈长鸣。艺人及红店均有绘画。

  竹林七贤　传统题材。取材于魏晋之际，文人名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人闲聚竹林的故事。画面人物较多，七人或弹琴长啸，或醉饮对弈，或赋诗咏怀。此类题材器物颇多，画法不尽相同。艺人及红店均有绘画。

  昭君出塞　传统题材。昭君为汉元帝时人，匈奴王入朝求亲，昭君应召和蕃，此后两国交好达60余年。昭君故事至今在汉蒙两族间流传甚广。画面上的昭君有侍从相随，骑马离乡。与此类似的题材有《文姬归汉》，二者的区别是昭君怀抱琵琶，文姬则弹七弦古琴。艺人及红店均有绘画。

  渊明赏菊　传统题材。陶渊明为东晋人，志气高洁，酷爱菊花。以此为题材的作品甚多，画法各不相同，但画面多为一老者，旁有童子相随，主仆二人或采菊归来，或静坐观菊。艺人及红店均有绘画。

  羲之爱鹅　传统题材。王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。此类题材作品甚多，或持扇观鹅，或以书法换鹅而归。艺人及红店均有绘画。

  桃源问津　传统题材，取材于陶渊明《桃花源记》。画面或以山水为主，或以人物为主。前者重在表现桃花源的景致，后者侧重人物问路的场景。艺人及红店均有绘画。

  渔樵问答　传统题材，取材于小说《封神演义》中姜子牙与武吉相遇问答的故事。姜子牙为渔夫打扮，武吉则为樵夫形象，二人或行于路上，或坐在地上相互问答。艺人及红店均有绘画。

  闻鸡起舞　民国时创新题材，取材于《晋书》刘琨半夜听鸡鸣而醒，起床舞剑的故事。后世多以此典故比喻有志为国效力之人的奋起行动。抗日战争时期多有绘画，画面多为一青年在月色之下舞剑。艺人及红店均有绘画。

  东坡观砚　传统题材。苏东坡为北宋时文学家、书法家。因酷爱石砚，故以此为题材的作品甚多，苏东坡多为老者模样，旁有一童子持砚相伴，人物或立或坐，艺人及红店均有绘画。

  精忠报国　传统题材。取材于小说  《说岳全传》中岳母在其背上刺“精忠报国”的故事，画面多为一人袒背，老妇人在其背刺字。虽为传统纹饰，但在抗日战争时多有反映，其寓意不言自明。艺人及红店多有绘画。

  三酸图　传统题材，取材于宋话本故事。金山寺住持佛印，邀请苏东坡、黄庭坚品尝自酿的桃花醋，品尝之后则皱眉喊酸，时人称其为三酸。画面均为一和尚、二文士之人围着大缸品尝桃花醋，画面诙谐有趣。红店多有绘画。

  人面桃花　传统题材，取材于唐孟檗《本事诗》。崔护清明时郊游，在一庭院桃花树下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，于墙上题一绝句，内有“人面桃花相映红”一句。后遂用“人面桃花”形容女子貌美。画面均为一妙龄女子站在桃花树下。艺人及红店均有绘画。

  风尘三侠　传统题材。取材于唐传奇故事，杨素不识李靖奇才，而杨府侍妾红拂女慧眼识英雄，以身相许，并夜盗令箭出逃，途遇豪杰虬髯客，三人义结金兰。画面为一虬髯之人，一书生及一女子。艺人及红店均有绘画。

  杨贵妃　传统题材。为唐玄宗贵妃，擅歌舞，晓音律，与西施、王昭君、貂婵共称四美。以贵妃为题材的作品较多，有贵妃醉酒，画面为侍女持杯环侍，贵妃不胜酒力之态；有贵妃上马，画面为宫女太监等扶贵妃上马；有贵妃出浴，画面为贵妃浴后的娇媚之态。艺人及红店均有绘画。

    三娘教子　传统题材。取材于传统戏曲《双官诰》，士人薛广为仇家所害，弃家在外，托友人带银两回家，其友吞没银钱，并称薛已病死他乡。薛妻妾张氏、刘氏先后改嫁，只有妾王春娥以织布为生抚养孤儿倚哥。倚哥不服春娥，春娥以刀砍织布机，以示决绝。家人薛保再三苦劝，母子方重新和好。后倚哥得中状元，其父薛广也取得功名回家团圆。画面多为一妇女教训跪地童子，旁有老家人相劝。红店多有绘画。

    伯牙咏琴　传统题材。伯牙为春秋时楚国人，擅音律，琴曲《水仙操》即为所作，又传《高山流水》也是他的作品。以此为题材的作品较多，或高士弹琴，童子相侍；或高士前行，后有童子持琴相随，一般将后者称为携琴访友。艺人及红店均有绘画。

    西厢记　传统题材。写洛阳书生张珙与崔相国之女莺莺的爱情故事。题材较为丰富，有张生与莺莺寺中相遇，侍女红娘代传情书，老夫人拷打红娘，张生赴京赶考莺莺相送等画面。多为红店所绘。

    三国演义　传统题材。题材极为丰富，从桃园三结义到三家归晋均有表现，恰如瓷器上的连环画。多为红店所绘。

  红楼梦　传统题材。题材较为丰富，多为黛玉葬花、晴雯补裘、湘云眠药、二尤、金陵十二钗等画面。艺人及红店均有绘画。

    白蛇传　传统题材。题材较为丰富。或盗仙草、或断桥、或水漫金山寺。红店多有绘画。

  五子夺魁　传统题材。画面为一稍大的童子手举头盔，以盔谐魁，旁有四个略小的童子争夺。寓意子孙皆能状元及第。红店多有绘画。

  加官进爵　传统题材。画面为一手捧官印的天官，旁有一童子手捧爵杯，另一童子进献卷敕。寓意升官发财。多为红店绘画。

  　　　　　另有一种花鸟题材，以鸡冠花、雄鸡及山雀组成画面，取冠与官同音，爵为雀的古字，山雀飞来，有进爵之意。亦为红店所绘。

    马上得贵　传统题材。画面为一着官服之人，前有童子持桂花，后有童子挑担而随，旁边以渔翁捧上鳜鱼。以桂、鳜谐“贵”，寓意富贵马上就要来到。红店多有绘画。

    渔樵耕读　传统题材。画面以山水为主，点缀渔翁、樵夫、耕作及读书之人，寓意天下太平、安居乐业。多为红店所作。

    渔家乐　传统题材。画面有以山水为主的，也有以人物为主的。山水纹饰重在表现田园风光，渔人泛舟于水中：人物纹饰则表现渔夫悠闲自得的神态。寓意同于渔樵耕读。艺人及红店均有绘画。

    五色六合　民国时创新题材。画面为时装妇女与童子，一童子手持民国五色旗，另童子头戴六块互缝合的小帽，寓意六合，六合指天地及东西南北。此纹饰寓意民国一统天下。红店多有绘画。

  仕女春游　传统及创新题材。传统题材多为古装仕女春游，创新题材则为时装仕女出游。前者艺人及红店均有绘画，后者则为红店所绘。

    四美图　传统纹饰，画面为四个古装仕女，暗指西施、王昭君、貂婵、杨贵妃四大美女，但装束多无差别。多为红店所绘。

    十美图　传统纹饰。明唐寅曾为朱宸濠所画十美人图，皆为当时宫中之人，有广陵人汤之谒(善画)，姑苏人木桂(善琴)，嘉禾人朱家淑(善书)，金陵人钱韶(善歌)，江陵人熊御(善舞)、荆溪人杜若(善筝)，洛阳人花萼(善笙)，钱塘人柳春阳(善瑟)、公安人幼端(善箫)及崔莹。后世所作多随意为之，凑成十人即可。红店多有绘画。

  英雄独立　传统题材。画面多为一只苍鹰，立在松石之上，以鹰谐英。另见有雄鹰由天而降，下为海浪的画面，为海内英雄之意。艺人及红店多有绘画。   

  鹿寿松贞　传统题材。中国古代视鹿为瑞兽，长寿的象征，有“千年为苍鹿，五百年为白鹿，又五百年化为玄鹿”之说。而松则为坚贞的象征。画面均为一只鹿站在松树之下。寓意长寿，品格高洁。艺人及红店多有绘画。

  耄蠢富贵　传统题材。中国古时70岁为耄，80岁为耋。画面多为猫与蝴蝶及牡丹花组成，以猫谐，以蝶谐耋，以牡丹象征富贵。艺人及红店均有绘画。

  功名富贵　传统题材，亦名富贵功名。画面为一只啼叫的公鸡和牡丹花。公与功谐音，鸣则与名谐音。牡丹花为花中之王，古人视其为富贵花。两者组合在一起，寓意吉祥。艺人及红店均有绘画。

  富贵白头　传统题材。画面为白头翁和牡丹。周敦颐《爱莲说》：  “牡丹花富贵者也。”白头鸟，大小如画眉，老则白头，又名白头翁喻白发老人。旧时多以此为新婚贺辞。又，画面为两只白头翁的意为白头到老。艺人及红店多有绘画。

  松鹤同春　传统题材。画面为仙鹤与松树，古人以鹤为长寿之鸟，松树则为坚贞的象征。寓意长寿吉祥。艺人及红店均有绘画。

  一路连科　传统题材。画面为一只鹭鸶与莲花及芦苇。鹭与路同音，莲与连同音，芦苇生长棵棵相连，三者组合在一起则为一路连科。寓意仕途顺达。艺人及红店均有绘画。

    路路荣华　传统题材。画面为两只鹭鸶、芙蓉花和芦苇。芙蓉花有荣音，两只鹭鸶谐音路路。寓意各方面都极为顺心如意。艺人及红店均有绘画。

    五伦图　传统题材。画面为凤凰、鹤、鸳鸯、鹡鸰、莺五种飞禽。以象征君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的五种伦理关系。艺人及红店均有绘画。

  官上加官　传统题材。画面为一公鸡和鸡冠花。公鸡的冠、花冠与官同音，又公鸡多站在高石上，寓意官上加官。艺人及红店多有绘画。

  安居乐业 传统题材。画面以鹌鹑、菊花、落叶等组成。以鹌谐安，菊谐居，落叶谐乐业。寓意有个安定的住处和固定职业。红店多有绘画。

  长治久安 传统题材。画面以九只鹌鹑与雉鸡组成，雉鸡尾羽长而美丽，暗含长治之意，九只鹌鹑暗含久安，寓意一生平安。红店多有绘画。

  鸳鸯戏荷 传统题材。画面为一对鸳鸯在荷塘嬉戏，民间以鸳鸯象征夫妻恩爱，故有“只羡鸳鸯不羡仙”谚语。戏荷谐音喜合，寓意夫妻和睦，相亲相爱。艺人及红店均有绘画。

  连年有余 传统题材。画面多为鲢鱼，以鲢谐连，以鱼谐余，寓意生活美满富足。绘画鲇鱼寓意年年有余。另有妇人提鱼，寓意富贵有余，一童子击磬，一童子提鱼为吉庆有余。

  喜上眉梢 传统题材。画面为一只喜鹊站在梅枝上，以梅谐眉，寓意喜在眼前。艺人及红店均有绘画。

  必得长寿 传统题材。画面为寿石与玉兰花。寿石象征长寿，玉兰又称木笔花，以笔谐必，组合在一起寓意必定长寿。红店多有绘画。

  杏林春燕 传统纹饰，画面为杏树林中有燕子飞舞，以燕寓春，象征欣欣向荣。红店多有绘画。