既古又新则妙则神..段庆新漫谈新古彩艺术的发展与创新 景德镇日报记者颜森
  段庆新是景德镇古彩一代宗师段茂发教授的长孙。提及古彩，段庆新像打开了水库匣门，热情洋溢地讲述着，从古彩艺术史讲到现代，不时流露出为古彩的继承发展现状担忧的情绪。他说院“古彩是景德镇四大名瓷之一，是釉上彩之大宗。其艺术价值自古至今都被世界美学界重视与肯定。古彩不但是景德镇陶瓷彩绘的瑰宝，也是世界陶瓷中的奇葩。其设色、描绘、装饰、造型、法理等全方位工艺特色，都异于任何美术门类。所表现的形与神都抽象，半抽象，是古老的非自然主义精神文化内核，证明抽象派、印象派画风都早于西方。是中华陶瓷上的特种
"油画"。”
  段庆新进一步说院“古彩起源于景德镇民间，一些颜色原材料也只有景德镇仅有，外地有的都不如本地的质优。从诞生起就进入皇宫，成为皇室贵族的珍品及国家礼器。画面都注入了东方民族民间、民情、民俗的审美哲学：无任山水、人物、花鸟、图案装饰无一不有象征性的艺术语汇。在传统题材上均包含儒、道、释或这三教合流的哲学底蕴。不仅如此，古彩也完全可以表现其他文化内容的题材。通过色彩的玻璃质感与强烈对比，加上铁线银钩，刚柔相济的料线，更有力地抓住物象的本质，升华美的感染力。达到“越是民族的就越是世界的”跨时空审美价值。当谈到现状时，段庆新沉思着说院“由于耶文革爷浩劫，古彩遭毁灭性摧残。好在改革开放盛世，我市古彩从艺中坚都以不同的方式在整救、恢复、创作出许多好的古彩作品。尽管如此，但也不能盲目乐观，老辈艺术家相继离世，健在的又年高体弱，加上原料工具的不全等等，目前古彩没有完全克服青黄不接的问题。尤其市场上那些游击式的彩绘人员，为金钱左右，生产出许多不合格的所谓古彩，不但浪费宝贵资源，也有损害瓷都景德镇声誉。对古彩教学上及理论学术文章方面都跟不上时代的要求!
  当记者问到他是怎样创作古彩的钥段庆新说院“古彩是传统艺术，像京剧、中医、格律诗词等一样是国粹，是国学范畴。如再不努力挖掘抢救保护，就可能成为非物质文化遗产。为不使古彩在我们这一代人身上消亡，作为古彩一代宗师段茂发教授的长孙子传人，更是自觉负重，多年来，惜时如金、省吃俭用、刻苦钻研，在绘画同时写出不少论文发表，呼吁有志之士共同开发。我常常程门立雪向健在的老艺术家们请教还利用在职高任教机会向学生讲古彩概论知识，毫无保留地传授入室弟子。自己所画的古彩分两部分，前期父辈健在时是正宗传统画面，后来觉得古彩不能离时代太远，必须与时俱进，和而不同。现在这部分有所创新，我戏称院老瓶子装新酒，但万变不离其宗，还是古彩。学界一些专家命名为段庆新新古彩。新古彩的最高境界要达到著名书画家、教育家张志安教授题辞“既古又新，则妙则神”。”
  在谈到去年在台湾巡展时，段庆新介绍道：“这是由陈建煌君极力推荐而举办的，他是一位有艺术眼光和艺术良知的文化传播使者。通过他的媒介，我的古彩艺术才可能让台湾艺术同仁有交流，彼此成为神交。台中市海峡两岸经济发展协会还特聘我为名誉会长、理事长，台湾多家报刊发消息与评论，多位资深权威专家赐宝墨题辞鼓励。在此，我要向历来关心支持我的前辈、同仁、好友说声院谢谢浴”段庆新告诉记者，他的古彩，已被美国、日本、新加坡及东南亚诸多国家和地区收藏机构及专家珍藏，有报刊评誉为一彩难求。其新古彩『荷塘清趣』在中国文联、中国民协、联合国科教文民间艺术组织的展评中荣获银奖。段庆新表示，一个画家的重要责任就是创作更好的作品奉献给社会。