在与收藏界的交往和交易中面对每一件藏品，首先是论假谈真，然后再评品好坏。哪一件是真？哪一件是假？哪一件好？哪一件坏？这是收藏者面对的事实而难以回避的。

　　真与假之间是最难下结论的，尤其在生意场所，面对一件未曾见过的东西叫你表态是真是假，是很为难一个人的。在这种情况下决不能像《宰相刘罗锅》里的歌词那样：“说你是真就是真，假的也是真；说你是假就是假，真的也是假。”而在收藏界面对每件藏品人人平等，人人都可以表态，是真是假要拿出事实和道理说话，不可武断。结论只有一个，不是真便是假，不是假便是真。不能不真不假，也不能含糊其词，不能凭权威压人，只能以理服人，这才叫水平。

　　有的鉴赏人脑子里知道的不多，实际见识也少；没见过的东西拿不准，也敢下结论，通通打入“假”的行列。有的一知半解的人，喜欢以行家里手自居。经常帮他人去鉴定，可是在他的眼皮下差不多全是“假”的（仿的）。而且那些依据是含糊其词、模棱两可，不足为证的道理，甚至教人可笑！这样的人以为一个假字是容易说的，起码以说真字的要求低些，好交待一些。他认为要说出一个真字必须同时举出许多特点证明此物何以为真，才能使人信服。而说它是假，则只此一个字就了啦。如果说真，万一说错了会丢脸，不体面。而说假，生意自然不成，事后也无人过问，不担风险。所以说“假“的容易说“真”的难。

　　话又说回来，难道“假”的这个字真的可以不负责任，信口开河吗？不然！我认为随便说它是假也是不负责任。如果以负责的态度去鉴别一件藏品（尤其是古瓷），必须从多方面去考证，这种考证也是要有知识和水平的。对一件假（仿）品，首先要看它的材质、工艺水平是否对路，再看它的风格、特色是否符合，要弄清楚什么地方可以仿，什么材料、配方可以做到，谁能仿得出来，等等。只有用事实充分说明才能断定它为假的（仿的）。反过来证明：假设它是仿的，如果把仿的材质、工艺、艺术、风格、色调、配方、产地等等都能指出来当然可以定“死罪”了。如果证据不足，也不能轻易下结论。所以说假的也该三思而行，不是那么随便可说的。

　　不论是说真也好说假也好，总得有事实依据，要经过全面的细致的研究、考察才能下结论。在事实不清的情况下最好说“看不懂”三个字才不失体面。由此我想到好多地方、好多人都在请行家通过照片来鉴定古玩。我对此实在不敢恭维，照片只能看出外表，看不清里面和材质，照片与实物的色差很大，色调不同何以辨别真假？我认为这样不切合实际的“鉴别法”是不可取的，当然，可想而知，这样凭照片鉴定的结果只能是大致否定的或含糊其词的，这又有何作用？

　　说假字不易，说真字更难。“真假”二字千万别随便说，但又必须说，在对实物认识有把握，经过分析和测试之后再去说。在真正的行家面前真的就是真的，假的就是假的。假的真不了，真的假不了，这才是实事求是的态度。

　　真假二字都有风险，都需要对它负责。假当真时会造成损失。真当假时会造成过失。真的在眼皮下放走了这是过失。失去的机会不会再来，当然可惜，永远遗憾。