瓷画像存亡成悬念-珠山八友创始

瓷画像存亡成悬念-珠山八友创始
清朝末年，江西余干的一个秀才邓碧珊，取了一个晴窗读书楼的斋名，由于其有文化，在书法方面又有徊当的修养，来到景德镇之后颇受绘瓷人的尊敬。据说在景德镇最旱用九宫格画瓷像的即是邓碧珊，珠山八友之首王琦就是向他讨教传授瓷像。
邓碧珊擅长粉彩鱼藻，技法受日本西洋绘画影响。出生于江西新建的王琦17岁也来到景德镇，以捏面人为主，其人物画名重当时。幼年失学的王琦，虚心向邓碧珊执弟子礼学习书法和瓷像。
王琦学习陶瓷绘画艺术和人像绘画艺术，人物画法为写意，人体绘画主要是瓷板肖像，后又以钱慧安仕女画为蓝本彩绘瓷器。因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性，很陕就超过碧珊先生。其肖像画也深受各界欢迎，民国八年(1919年)向焯在其《景德镇陶业记事》下篇第三章曾盛称王琦、朱受之画像，以为是现今美术家中之佼佼者。
1916年，浮梁知事程安曾题“神乎技矣”之匾额悬挂于王琦画室，使其名声大噪、财源滚滚。就在这一年，王琦赴上海参观海上画派画展，接触扬州八怪，尤喜欢黄慎的画风。因壬琦捏过人像、雕塑，画过瓷像，艾吸收了西洋画阴阳彩瓷技法，并确定了用西画明暗画人物头像，以写意笔法画衣纹的画风：其运用绘像方法绘一般瓷器之人物头面(俗称西法头子)颇称新奇。1920年后，他所绘瓷板画《瞎闹一场》、《钻钱眼》、《节节高》均名重一时。
1928年，壬琦与王大凡等人发起组织—个在每月农历十五，以瓷会友，晶评画理，借此抒发胸志的艺术团体，取名“月圆会”。因与邓碧珊等人时桕过从．民间有“八大名家”之观，也称“珠山八友”，王琦是“珠山八友”领军人物，也是八人中影响最大的绘瓷大家。
20世纪韧年对中国陶瓷来说是一个革命性的年代，从科技上看，无论瓷胎白釉、颜料和烧窑技术都达到了史无前例的高峰。
广东南海人吴霭生，少时在香港经商，1909年到景德镇创办合兴瓷庄，在景德镇17年，在白釉、花釉研究方面卓有成就。据传当时景德镇著名绘瓷名家汪晓棠、邓碧珊、王琦等所用的瓷胎多出自吴氏手制，其制釉配方影响至今。
文人派绘瓷画家将瓷器当画纸，把中国陶瓷从一个不起眼的工业变成了艺术工作的一个门类。瓷上肖像画就在这种背景下脱颖而出。自王琦之后，景德镇画瓷上肖像画的艺人较多，其中卓有成就者当推吴康(笔名季铭，1914年生于安徽泾县)、章鉴(笔名惕吾，1917年生于江西进贤县)、章文超(1932年生于江西临川县)等人。
许多大城市，如江西省境内的南昌、九江、赣州、吉安等城市的瓷器店在经营景德镇彩瓷的同时，为满足当地客户的要求，也购买景德镇的白胎瓷，并招聘高手彩绘瓷器，自设红炉烧制。尤其是省城南昌市的绘瓷艺人最多，瓷上肖像画的发展重点也就转移到这里了。
如今南昌市繁华的商业街中山路上，据说是最先将瓷像传入南昌的“丽泽轩”瓷庄当年就设在这里的府学前段211号。庄主南昌人梁兑石，毕业于饶州窑业学堂(一说是师从碧珊)，他回南昌后开设瓷器店，聘请艺人按照顾客要求烧制肖像和粉彩瓷器。这些艺人中瓷上肖像画较好的画家有梁燮亭、吴月山、杨树藩、游家发等人。
丽泽轩在门口的招牌上号称“首创瓷像”，对瓷上肖像画的绘画质量要求非常严格，每一幅肖像画均由瓷庄主人梁兑石亲自检查验收，并写上“梁兑石监制”字样，故其价格也比其他瓷器店的高。同时丽泽轩也收购其他名家的作品，如当时修养、影响最大的南昌白马庙人刘希任，自幼喜图画，长于人物，晚年常绘花鸟和雪景山水，人物作品受王琦影响较大，其作品售价不低于景德镇名艺人。
景德镇瓷板画流传至南昌，经丽泽轩瓷庄的推动而发展，此后影响很大的杨厚兴、杨知行等人即是在此开始学瓷板画。