“大器”占昌赣

  《易》云： “ 器有大焉， 高天厚地。唯其能容，容而不盈，故见其大。” 由此可知，大器之所以为大器，在于一个“容”字，有“容”才有大，既可谓物，亦可指人。景德镇“大器成景”，物之大器、人之大器代代不乏，而今犹盛。以“能容”之大器而观，占昌赣之为人为艺皆可称之为大器。
  大器之容，在于其能厚德载物。大道之行无尽，占昌赣数十载为艺，已知天命而依然孜孜苦索，艺之积累不可谓不厚。厚载者，有德行，所谓“厚德载物”，什么是“德”，付出不求回报即为“德”。
  占昌赣在瓷艺之路寂寞开拓，苦思瓷艺之传承与创新，从不将艺术作为谋取财富、叩响功名之工具，淡泊名利，面对商海大潮而不随波逐流，正如古人所云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”厚德之下必出大器，观占昌赣之粉彩、古彩作品，无不厚重夯实，勾线设色一丝不苟，近观每件作品，竟无一败笔之处。
  大器之容，在于其能兼纳百川。林则徐曾题写一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”兼纳百川方可成海之大，这是一种成大器之气度，从艺亦需如此。兼容既可是纵向的传统与现代的融合，亦可是横向的各门艺术间的交汇，任何一门艺术都需兼容并蓄方可成长。
  占昌赣将兼容各家之长形象地称为“吃百家饭”，他将天地间万物生灵绘于瓷上，于传统之精神中赋予其时代意蕴，并倾注丰富个人情感，此内涵之兼容；清丽细腻之工笔与挥洒飘逸之写意在方寸之间交相辉映，东方的随类赋彩与西方的光影透视融为一体，此技法之兼容，有此兼纳百川之势，何忧大器不成。
  大器之容，在于其能为绳墨校。

  绳墨乃规矩，无规矩不成方圆，也难成大器。占昌赣将“玩艺术”视为高境界，然必须要在达到一定的基本功以后才能“玩”，才能达到自由之境。要做到创作的自由并非易事，需要抛开心鹜，孔子的学生曾子即能做到“吾日三省吾身”，以提高自身的修养与学识。占昌赣亦常警醒自己在艺之道上切不可投机取巧，要以各种绳墨为校：一是以时代为绳墨。笔墨当随时代，无创新便无发展，而占昌赣认为古彩之时代性体现最不易，虽有所小成，仍在苦索之中。二是以灵感为绳墨。创作需要灵感，没有灵感创作的作品是没有生命力的。占昌赣在应酬与创作之间努力协调，不让应酬占据太多时间，以使有充分的时间去思索，只有不断地思索才能够产生创作灵感。三是以素养为绳墨，没有较高的素养则难成大器。占昌赣认为瓷艺家的素养至少包含三方面，即艺术、工艺与道德。艺术修养高，则画面意境高远；工艺修养高，则能游刃有余，使作品尽显瓷味；道德修养高，则能有严谨求实之创作态度，而不热衷炒作、沽名钓誉。
  “大器成景，厚德立镇”，正是有了像占昌赣这样一批批大器陶瓷艺术家，景德镇陶瓷艺术才得以千年不绝，璀璨辉煌，而占昌赣仍将在大器之路上继续跋涉、不懈奋斗，如苦行者一般。

个人简介
  占昌赣，1958年9月生，江西婺源人,1981年考入景德镇市陶瓷职工大学,江西省工艺美术大师，江西省高级工艺美术师,江西省景德镇市非物质文化遗产传承人(古彩），江西省陶瓷美术家。系中国工艺美术学会、江西省工艺美术学会会员，四川省工艺美术学会会员，中国文物学会会员，中国鉴宝联谊会会员。主攻花鸟和修复清代雍正以后粉彩瓷,特别在陶瓷粉彩设计方面得到了很多名师的指点,使其作品风格时尚、前卫、雅俗共赏,给很多收藏家留下了深刻的印象。