一路风尘一路歌—谈谈紫砂陶艺术现象及展望

紫砂是一捧有生命的土，有灵性、有魂魄、有哲思。紫砂从宋明走来， 一路风尘一路歌， 仆仆风尘邂逅了“余沙僧、供舂、时大彬、陈曼生、邵大享、顾景舟……”紫砂因他们而声名鹊起，他们因紫砂平添了—-段佳话。
我之所以回望紫砂， 是因为作为一名涉及其间的紫砂陶艺耕耘者，很想静静地思索一下今天紫砂的现状及展望。
对晋通人来说， 紫砂负起的最初反应往往不是它的“艺”，而是“值”， 这也是没有办法的事， 毕竟当今出于紫砂名家的佳器， 可谓“不是黄金胜似黄金”， 这也是紫砂艺术魅力的所在。紫砂物有所值， …-则有赖于宜兴得天独有的紫砂泥， 其中所含属于水云母、高岭土、石英类型， 不但含铁量高， 且显微结构中存有大量团聚体， 使得紫砂泥不仅可朔性强， 且具有特别良好的透气性， 宜于制茶器。则得益于它已有极强的个性特征， 独特的手工操作， 往往倾注艺人的心血。他们创造性的劳动，使茶壶从单纯的点、线、面中幻化为灵性飞动的艺术。 同时它是…‘种风格彰显的文化载体，能邀米金石、 书画等人家一显身手， 且有“壶随字贵， 字依壶传”——说。 三则喜逢盛世， “乱世的黄金， 盛世的收藏”， 宜兴紫砂这一宜赏宜藏的独树—帜的民间工艺品成为藏家的焦点。事实上， 收藏不是“玩物丧志”， 把玩紫砂尤具是紫砂壶能在美的享受中陶冶情操， 增添意趣， 启发和谐。
时下， “紫砂热”方兴未艾， 从“宝岛热”到“大陆热”， 一波一波，一浪一浪， 但在热潮下， 有识之士分明感到一股暗涌流动， 为此忧心忡忡， 素面素心的紫砂陶正经受着世俗的考验：
1、纯手：上的操作方式在供求量激增的刺激下， 市场有一些低档产品， 急功近利之辈用石膏打模， 拉坯成型， 甚至于注浆成型， 干篇一律，扼杀了其工艺价值， 紫砂已不再“物以稀为贵”。
2、在纯正的紫砂泥中掺和化工色料， 使泥质发生根本性的变化，紫砂壶也失去了泡养的功能。
3、在烧制上也搞怪招， 素洁的紫砂被熏“黑” 熏“死”。剑走偏锋， 美曰“摇变”， 实则离经叛道， 以怪出另类风头。
4、更有人以粗劣的做工，伪冒名家之作， 低价倾销，鱼目混珠，冲乱市场，败坏声誉。
悲哀!孔方兄让小良之，人在紫砂潮中迷失了本性， 迷失了方向， 迷失了价值观。难道“普洱热”的消退不值得警醒吗?
“潮涨潮落，流水飞云”，紫砂热终是一阵风，风能吹动树，但树是不会跟风走的， 真正的紫砂人应陔是“树”，是植根于古越文明的陶瓷沃上的树，是能遮风挡雨的大树!
紫砂从单薄走向厚重， 从幼稚走向成熟， 经过数代的悉心相传，经过无数次的积淀， 终于成为了独特的紫砂陶文化， 因为它是凝重的。作为致力于紫砂文化传承的探索者，如何宋擦拭珍品上的器尘， 做到真正意义上的创新发展呢?我想就“艺”的传承与“境”的营造做些探讨。
关于“艺”的传承， 对厂每个传承者只有先做奴隶，而后才能做将不。从陶瓷界紫砂下艺人帅的成长过程分析，不难发现，他们大都足二十世纪50年代在一批名帅的严格训练下带出来的徒弟。 而后到相关院校深造， 换句听说有吃过二年饭的经历， 珍惜过“锦上添花”的机会， 是在生活中厉练的。大凡如今的年轻人， 学历明显高了， 但刻苦钻研精神相对缺乏。他们更多的足站在父辈、帅傅的肩膀j：站起来的， 往往走捷径， 早成名，所作之品多少有看前辈的影子、风格， 但手艺不过犬， 必然粗糙： 文化不过父， 必然肤浅： 艺术修养不过父， 必然匠气。 “梅花否白苫寒米”，紫砂创作看似简单的点线变化， 揉、捏、刻、塑， 而实质足个厚积薄发的过程，俨然紫砂壶的成型一样， 每个从艺者应该用泥搭子捶打精骨，用矩年来规范行为， 手工刚明镇来修括肌理。只有扎实的基本功才能谈得上创新、发展和突破。
关于“境”的营造。境由心造， 紫砂：厂艺的创造需要 一颗内蕴深厚， 学养丰富的心， 这颗心才是创作的不竭源泉所在。 “心远地自偏”， 好的心境米源J：对生活的热爱，在生活中观察， 在生活中思考， 在生活中撷取艺术元素， 于是乎， 风花雪月，梅兰竹菊， 皆成“文章”。好的心境得益丁自身学识的提高， 涉猎广泛。从其它门类， 如节沾、 国画、油画、舞蹈、美术中学， 拓展思路，凝聚创作灵感， 感悟边缘艺术与创作的联系， 激活创新的细胞。奸的心境有利于创作者远离浮躁， 不以名骄， 不为利动， 守得清贫， 耐得寂寞，在无边艺境中孜孜不倦地去求索。
艺境无边， 无涯艺境， 唯祝我们的骄傲、 民族的瑰宝一一宜兴紫砂，走得更好。