以上是王锡良大师签书赠予陶瓷在线站长李申盛

该书作者原文如下：这篇原文将告诉大家王锡良传的创作背景和动机。
  如果有人间我为什么要为王锡良大师写传，我只能回答，  因为我敬重他的人品画晶。如果有人再问我，为什么一定要给一位健在的大师写传，  回答也不复杂，就因为他健在，趁早挖掘，能挖掘出更多更接近大师本人真实的东西，而不是靠第二手，第三手，甚至是以讹传讹的资料。
    王锡良大师是我的长辈，从小就同他有所接触，对他的人品画品，多有耳闻，出于对他的敬重，早就想给他写篇传记。但因为我同大师毕竟不在同一个圈子里工作，隔行如隔山，真要动笔，一是苦于对他缺少很深很细的了解，尤其是对陶瓷艺术我基本上算个门外汉，怕不容易写好；二是大师本人一贯不喜别人过多宣传自己，有关他的文字资料也太少，要掌握翔实可信的材料，首先要找大师本人作个全面的采访。大师是个忙人，又不愿意别人打扰，怕碰软钉子。鉴于上述原因，  迟迟没有动笔。   
    去年央视“科学·教育”频道在《人物》栏目中，  把王锡良大师作为“国宝”级人物隆重推出，作了专门报导，对我触动很大，但又感到央视的介绍毕竟受时间限制，过于简略，更促动了我要为大师写一篇比较全面介绍他的传记的想法。
    好在我与大师有着通家之好，大师也知道我为他写传，完全是出于一片至诚，不是炒作他，更不是炒作我自己，  目的在于为景德镇的陶瓷文化留下一份不可忽缺，也不应忽缺的财富。
．    正因为有了这一点灵犀的相通，彼此的默契，王锡良大师爽快地同意了我的采访要求，并拨冗前后同我促膝谈心，交谈了半个多月，后我又找有关人士作了一些调查，并查阅了与大师生活时代的许多背景资料，终于闭门造车，把这篇大体上能反映大师一生经历的传记，呈现到了读者的面前。   
    一个平常人的一生，也可以构成一出即使平淡、也会充满各种波澜的长剧。那么，一个大师呢?特别是像王锡良这样一位在景德镇瓷坛，甚至全国工艺美术界，被公认为独具风采的大师，我将怎样去表现他那独特而意蕴丰厚的人生呢?这确实是一个难题。所以，在着手写作这部传记的整个过程里，这个难题始终伴随着我。我自然希望能够写出一部忠实而又有分量的大师传记，无负于读者，也无愧于大师本人。倘若力有不逮，我则竭诚奉告：这不应该影响大师本人事实上的光辉，这只
是因为我个人的力不从心而已。    ；
    真实，是传记的生命，“其文直，其事核”，是传记的最基本的要求。一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。这篇传记牵涉到不少的人和事，虽然我做了努力，想尽量避免不确不实的地方。但是打开尘封的记忆，到久巳时过境迁的往事中去打捞沉淀，叙述人或出于记忆的模糊，或出于人事的错位，不实不确之处恐怕在所难免。这就既希望当事人一一指教，也渴望读者和专家提供一个真诚坦率、宽容谅解的批评氛围。
    传者，传也。人物传记就是为了“鉴人明事”，传于后世。孔子日：“言之无文，行而不远”。人物传记虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，  多余的形容，  曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，情节生动，文史并茂，引人入胜……，一句话，文采，还是必须讲究的。鉴于作者本人不是个小说家，仅是个杂文家，议论文写惯了，驾驭叙述性文字总不漂亮，且传记文学允许的在细节上据实虚构的能力也差，要写得文采斐然，情节生动，引人入胜，对我而言，确实是个难题，所以，  当读者读不下去时，我只好硬起头皮告诉你：不好看的地方，就请跳开去，拣你看得下去的地方，再看。
    这篇传记，大体上是按照时间进展的循序记流水账，但其中也有少量的交叉倒叙，偶尔也有所议论，有所抒发，  因为写传难免会融入写传人的思想感情，加之本人杂文写多了，遇事好发议论，这也算是一种自然的流露吧。
    传记人物的诗作、著述(包括文章、札记、题字)和话语一样，是传记人物思想境界的高度凝结和表露。无不凝聚着传记人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。所以，在这篇传记中，我据事“直书”，把王锡良大师自己写的一些画论、语录、诗作、札记、题款等，渗入到记述中去，这样不仅显得人真、事真、言真、情真、形象真，而且这种传记人物的直抒己见，比我这写传人的间接叙述，要生动得多，可信得多。故此，我要提醒读者，读传时，大师自己写的东西，才是最值得读的东西。
    最后，让我借用著名作家柯灵写过的一首七绝，作为这篇前言言归正传的结束语。笔者无意议论当今写传记作者的文风，  目的在于自励；并与读者诸君共勉。诗云：“浮夸矫饰早成病，作势装腔总失真；好是风清月白夜，披襟促膝话平生。”