79岁的樊毛仔从出生的那天  起．就一直居住在土地弄。虽然老 邻居们不断地从这里搬走，但老人对弄堂有着深厚的感情，因此他宁愿将自己位于瓷部大道的单位宿舍交给二儿子居住，也不愿意挪窝。
    樊毛仔的父母都是茭草工人，他本人也当了一辈子茭草工，老人的二儿子也承袭了他的衣钵。“茭”字的含义为用稻草篾片等捆扎瓷器，“茭草行”更是景德镇瓷业“8业36行”中必不可少的行业。
    以前客商贩卖瓷器时，将质量上乘、价格昂贵的细瓷用桶盛装，而粗瓷也必须用稻草捆扎，以免货物在船载车运时被损坏。清朝嘉庆年闾，副贡出身的郑廷桂曾写诗一首：“鹅颈滩头水一湾，驳船禾秆积如山。瓷器茭成船载去，愿郎迟去莫迟还”，描述的就是商人将已“茭”好的瓷器运上船的情景。
    当年樊毛仔的父亲将8岁的儿子送进一家会馆念了6年书，而当时穷人家很少有将子女送进学堂的，这让樊毛仔桕对于那些从未拿起过课本的小伙伴们，显得更为聪慧。之后樊毛仔跟着师傅干起了茭草工，开始是帮私人老板打工，1949年之后加入了由茭草工自发组织运营的“包瓷合  作社”，第二年合作社被政府接收，之后该合作社经历了包瓷公司，包瓷工厂等多次更名及运营性质变迁。
    1982年樊毛仔退休时．他所在的单位的称谓为“景德镇市陶瓷供应处”，其地址在原光明瓷厂隔壁，如今开发商已在其单位原址上建起了住宅小区。
    要成为一名合格的茭草工并非易事，要将“结草”(将稻草编织成绳)、“茭”，“扎蔑”、“包纸”等每一道工序都熟练掌握。前几年有位熟人，准备以实物与操作工人徊结合的方式，将景德镇早年间从制坯、绘画到包扎等陶瓷生产的每一道工序再次展现在大家面前，并力邀樊毛仔出山。
    可干了一辈子茭草工的樊毛仔，想好好享受晚年时光，便婉言拒绝了对方的邀请。
    据樊毛仔介绍，他共有6名子女，以前几乎都是吃瓷业饭的：有的在国营瓷厂的成型车间工作，有的每天用大板车运瓷坯。直到1990年代末，景德镇市各大瓷厂都经历了那场改革之后。子女们才不得不陆陆续续转行。
    樊毛仔不但见证了景德镇陶瓷包装业从解放前直至改革开放后的变化过程，而且包括他子女在内的家族成员，从祖辈开始就!投身于陶瓷业。景德镇拥有令人惊叹的陶瓷历史与他人无法与之比肩的陶瓷文化，固然有陶瓷绘画大师，具备鬼斧神工技艺的顶级陶瓷艺人的功劳，但其基础却是由千千万万今樊毛仔昕构筑。
    正如景德镇民窑博物馆副馆 长白光华所说，人们在念叨“景德镇”三字时，眼光更多地放在了供奉给皇家使用的御窑、流光溢彩而又变化多端的颜色釉瓷上，却有意无意地忽略了民窑和包括湾头碗在内的粗瓷。事实上御窑的“高端”和民窑的“平民”一直在并行不悖地发展，同属“景德镇”的构成部分。
    因此，我们在欣赏艺术造后高超的陶瓷艺术大师们时，也要看到樊毛仔们的贡献。