“瓷”以境界为最上

　　近代学术大师王国维在《人间词话》开篇强调：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”

　　 不独词如此，人亦如此，陶瓷艺术作品亦如此。

　　今年瓷博会，妻子的姐姐受组委会之邀，不远千里来景。妻姐毕业于中央美术学院国画专业，所以看景德镇，看景德镇艺术陶瓷有意无意间就更多地带着专业而又挑剔的眼光。和妻姐一同前来的还有一位新华社的记者。这位记者兄不是专门报道艺术类的，跟陶瓷打交道就更少。但可以肯定的是，这二位都属于那种见多识广，非常有独立思想的那种。他们对景德镇的艺术陶瓷（当然应该是一部分）的一致看法是：太多的陶瓷作品缺乏思想深度，没有作者的鲜明印记，缺少时代审美意趣，一句话，作品没有境界。

　　无独有偶，类似的问题在去年瓷博会期间，我在送香港花千树出版社的叶先生去机埸的路上，也被这位叶先生提及。

　　我已忘记自己当时是怎么回答他们的。但我明白他们的意图，那就是作品应该有境界，艺术家本人更应该有境界。

　　当下景德镇，无论是人才、技术、还是资本，都呈聚集之势。在景德镇从事艺术陶瓷创作的，既有一脉相承，家学渊源深厚的民间艺术家，也有视野开阔、思想活跃的科班精英；既有对陶瓷工艺自幼耳濡目染，技法娴熟的本土艺术家，也有对陶瓷一无所知，但豪气冲天的外来追梦者。更兼之政府“陶瓷优先”“艺术陶瓷优先”的理念引导，景德镇可谓百花竞放，欣欣向荣。

　　景德镇确有一批大家创作了一批品格高远的作品。这些作品即使放在全国乃至世界艺术界，都能傲然而立。但在这个物欲横流的市场时代，成名可以很快，只要成了名人，成了大师，自有一帮徒众会去吹棒。市场时代会形成一种轻薄速食的文化。于是乎，有的艺术家成天追名逐利，伤了骨气也在所不惜。一万年太久，只争朝夕，创作出来的作品都是些能立竿见影，来钱快的交换物。如此作品，既无“理想之境”，也无“写实之境”，既无“有我之境”，更无“无我之境”。充其量，也只能称之为陶瓷工艺品或陶瓷装饰品。

　　明末清初的大学问家王夫之在《宋论》中提出，宋代积弱，很大程度上源于那个时代的士子官僚张皇自炫，假话大话连篇，不重立身立德，不重真才实学。今天的景德镇四方朝圣，万瓷归宗。我们的艺术家一定要修身养性，反省充实自己。珍惜自己的名誉，珍惜自己的作品，珍惜景德镇的形象。八方来客不应仅仅折服于景德镇古代的官窑御器，更应折服于我们这个时代的艺术家创作的陶瓷艺术精品。

　　套用王国维先生的那句话：瓷以境界为最上。有境界自成高格，自有佳作。

　　景德镇需要更多有境界的艺术陶瓷涌现，更多有境界的陶瓷艺术家涌现，来支撑景德镇的大境界，支撑景德镇的“瓷”境界。