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瓷博会还应祭“三贤”

作者:《瓷海观澜》彭禹旺 来源:了了亭 发布时间:2014年01月02日 【收藏】【查看评论】
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  一年一度的瓷博会期间,都要举行“三圣公祭”。个人认为,瓷博会的“千年窑火公祭”中不仅要祭祀“三圣”,还应祭祀“三贤”。
  “千年窑火公祭”上祭祀的“三圣”,分别是陶王宁封子、瓷祖赵慨、窑神童宾。读者们所说的“三贤”,即开采高岭土的何氏(何召一),为高岭土定名“kaolin”的德国地理学家、地质学家李希霍芬(Ferdinand Paul WilhelmRichthofen),将景德镇用高岭土制成精美瓷器工艺传播出去的天主教传教
士神父Père d'Entrecolles(中文名殷弘绪)。
  其实,有关部门几年前曾有祭“三贤”的想法,但仍不避“覆辙”之嫌写成此文,是因为觉得此事有此特殊意义。
  先赘述一下“三贤”。
  关于何氏有一个传说:北宋初年,高岭山下的高岭村,住着一个叫何召一的人,一生乐善好施。一个冬天的早晨,何召一救了一老人的命,老人临走时对他说:你们真是名不虚传的好人,我没什么报答你们,等我走之后,你扛把锄头到高岭山顶去挖九九八十一下,就可以挖到你们需要的东西了。何召一照着做了,挖到了一种白色的土。高岭村人依靠开采这种瓷土,过上了富裕的日子。
  这是一个宣扬善有善报的民间传说,与其他传说不同的地方在于:主角何召一历史上确有其人,而且确实是高岭土最早的发现者。他是北宋初年高岭村何氏第九代传人。高岭村的《何氏宗谱》上有这样的记载:“何召一,初开高岭瓷土。”
  李希霍芬还有一个身份是“近代早期中国地学研究专家”。1868年9月,李希霍芬来到中国,用了将近四年的时间走遍了大半个中国,发表了五卷并带有附图的《中国———亲身旅行的成果和以之为根据的研究》。是这位近代中国和西方国家科学交流的重要先驱,对近代中国地质学、地理学的产生和发展具有重大影响的大地质学家,将高岭译成英文名。
  殷弘绪是位天主教传教士。清康熙年间(1712 年—1722 年间),他应康熙皇帝邀请,受路易十四国王派遣来到中国,并在景德镇住了七年,一面传教,一面收集制瓷技术,最后整理写出两份共三万余字的报告信,把景德镇瓷器的制造秘密完整地介绍到欧洲。之后,他回国把耳闻目睹的景德镇制瓷技术反复研究、试验,最终烧制出类似景德镇式的硬质瓷器。
  至此,有必要介绍一个信息:几年前,广东佛山石湾镇大兴土木,筹资2800 万元以上重建陶师庙,并更名为陶师祖庙。陶师祖是谁?是虞帝!虞帝又是谁?史料记载:舜,姚姓,有虞氏,称虞帝。关于舜,尽管史学界至今未确定其究竟是山西濮州的姚墟,还是山东菏泽的诸冯人,总之他不是南方佛山人。《史记》认为,天下明德皆自虞帝始。佛山之所以为这个全国所敬重的先祖立庙,唯一的依据是,古代陶工尊舜帝为陶瓷手工业的祖师爷,而石湾陶艺就是由一代一代的陶工由北方向南传过来的。之所以称为重建,是因为史料记载:为敬虞舜祖帝而建的石湾陶师祖庙首建于南宋,重建于明嘉靖年间,最后毁于抗战。
  “佛山行为”的道理很简单:大打历史文化牌。绝无菲薄之意,本人认为佛山的做法虽非无中生有,但多少有点牵强。景德镇有着太多与陶瓷相关的历史文化牌可打,这里面包括宁封子、赵慨、童宾,也包括何氏、李希霍芬、殷弘绪和更多有根有据的相关历史人物。
  2005年的瓷博会中,我市曾成功举办了“千年窑火公祭”活动,取得了良好的效果。如果能在新一届瓷博会的“千年窑火公祭”活动中,增加高岭土的发现者,特别是两位外籍宣传使者的“三贤”祭祀,我们在打好历史文化牌的同时,还能加深中外友谊。
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