知识分子与工匠的距离

  曾经看过一篇关于大师与工匠的短文。文章说，大师应该是推出方凳之后，加上靠背做成椅子，继而垫上松软物做出沙发……工匠是一千次一万次地做着方凳、椅子和沙发，做得再好再精，也只能是好工匠，而不是大师。

  题目是知识分子而非大师，缘于一篇《什么是知识分子》的文章。这篇文章认为，知识分子必须同时具备以创造或传播文化为职业、关心国家的前途和人类的命运、批判精神、独立人格四个条件。

  有观点指出，不具备知识分子的四大条件，不配称之为大师。

  谈这样一个话题，是近日偶读曹春生、陈丽萍合著的《景德镇雕塑瓷艺》后产生了一些个人体会。曹春生与陈丽萍两人均为著作等身、影响较大的景德镇陶瓷学院教授，是文中对知识分子首个条件分类解释中的大知识分子。

  感受最深的，是关于第二条的解释：“即使你有很高的专业技能，你能写书，你能画画，你能从事化学、物理学的研究，但你如果没有‘关心国家的前途和人类的命运’的思想，并以之为基础从事你的工作，那你不过和普通的木匠、铁匠、泥瓦匠一样，是以技能谋个人生计的人，不能算是知识分子。”“重绘轻塑”这一非常明显的市场现象，包括从事雕塑在内的很多人都发现了，也常提起，但更多的是谈谈而已，之后一如既往地从事着，以之谋生。曹春生与陈丽萍则不同，他们在从事的同时，发现“中国陶瓷雕塑历经先秦、秦汉、隋唐、宋元、明清各朝代的风雨历程，有着博大精深的文化内涵、艺术特质。然而，由于中国古代文献一直重视绘画、轻视雕塑，中国雕塑艺术的研究与汗牛充栋的绘画理论相比则大相殊异。中国陶瓷文献也是多有陶瓷器物论说，少有陶瓷雕塑记载”。于是想到了“以中国陶瓷雕塑发展的脉络，结合陶瓷技术的进步、审美文化的演变，对中国景德镇雕塑做一比较深入的研究。”以期“有助于读者对中国陶瓷雕塑史的进一步研究，对现代陶瓷雕塑艺术创作和理论研究提供借鉴”。

  这就是曹春生与陈丽萍关心陶瓷雕塑的前途和命运的思想与行动。

  《景德镇雕塑瓷艺》不仅沿着陶瓷雕塑的发展脉络，详细介绍了各个时期陶瓷雕塑的特征、表现空间与技艺、思潮、创新变化，还观点独立地对各个时期特别是近代包括名家的陶瓷雕塑进行了批点评判，为我们提供了一本了解中国景德镇陶瓷雕塑非常珍贵的文献资料。

  在我们身边，不仅仅是陶瓷雕塑，也包括趋热的陶瓷绘画，一千次一万次地做着、做好的工匠不计其数，而如曹春生、陈丽萍这样在从事的同时有思想、有研究的知识分子很少。

  衷心期盼能有更多《景德镇雕塑瓷艺》之类的文献性成果出现，非为改变个人文题认识，而是发展与繁荣的需要。