里弄
    因明代此巷内富户人家门前有一对石鼓，故人们将此地称之为石鼓里。
    严格地说，大部分石鼓里的居住者都不是“原住民”，基本上都是近年来才移居到此。在该弄居住三十年以上的居民屈指可数，他们称解放前这里的房子有不少是“红店”(旧时以家庭为单位的制瓷手工作坊)，同时还住着一些窑老板。
地理
   据《景德镇市地名志》记载，石鼓里北起戴家上弄72号，南至陈家弄。长70米，宽2．2米，水泥路面。据当地居民介绍，2005年11月底，戴家弄街区改造项目开始实施，随着一条崭新而宽阔马路的出现，如今的石鼓里在改造过程中仅剩下一半.
景德镇一周记者 王勇／文
故事
八卦镜与外来客
  对于陌生人的到来，石鼓里的居民们似乎并没有多少警惕性，哪怕这个不速之客在自家门前停留良久，并对着房子的外观打量半天。   
  记者探访石鼓里时，能很明显地感觉到这里的居民，都缺少几分寻常都市人常有的那种“自我防御机制。
  但你必须得小心冷不丁从身后蹿出“警卫”们，那是居民驯养的家犬，它们会一直对着你狂吠。不过只要你不对它以及它所守护的主人家表现出敌意，它们便会一声不吭地趴在地上，偶尔抬起头摇着尾巴看着你。
  尽管石鼓里的“原住民”不多，但如今的居住者们仍保留着前任房主的习惯，那一直钉在门上的各类辟邪沂福物品，便可证明这一点。这些小物件多为铜制八卦镜，有的则只是一面普通小圆镜，其实在不少老弄堂里，都能找到门前放置镇邪物的住户，但就“悬挂率”而言，似乎都难以
和石鼓里相比。
  如果你稍加留意，便能发现这里活跃着一群都昌口音的男女，他们年龄约在30岁上下，以较低的价格租住在民居内。在当地人眼里，这些外来客每天都是旱出晚归，到家后便从带回来的塑料编织袋里，倒出大堆还沾着泥土的碎瓷片，然后由其中的女性成员对这些瓷片进行清洗。
    时间长了，人们才逐渐了解到，这些入以挖掘并贩卖古瓷片为生。由于这片区域的地下遍布丰富的民窑遗址，因此他们才选择在此落脚。
石鼓就是下马墩?
    79岁的曹正金称年少时，曾亲眼看过传说中的那对“石鼓”，甚至还经常坐在上面玩耍。按照老人的说法，这对“石鼓”高约1米，表面十分光滑。当年曹正金向父亲询问过“石鼓”的来历，得到的答复是“这是有钱人家的马墩”。
    据说当年石鼓里住着一户人家，不仅户主富甲一方，而且还与权贵人士多有交往。来访者往往骑马前来，于是便设立了上马墩、下马墩各一只，以方便这些客人下马及上马之用。历经岁月变迁，这对“石鼓”仍得以保留，直到20多年前，来了一批人对该弄破旧不堪的道路进行修补，路修好之后，“石鼓”也不翼而飞。
  记者通过翻查资料得知，古时大户人家门前放置的石鼓与马墩，应是两种不同的事物。马墩具有一定的实用功能，·石鼓则具备象征与装饰的双重意义，根据曹正金的叙述，可以判断他所看到的应该是“马墩”。而作为弄堂名称起源的“石鼓”，可能旱就消失了。
饱受灾劫的避难所
    对于曹正金而言，石鼓里就是他们一家人的避难所。
    据史料记载，1916年景德镇境内(舍浮粱县)的人口高达409523人，而到1938年，这一数字却锐减至172533人。除了因战乱、灾荒而导致人口大量外流，造成这一现象的另一个重要原因就是瘟疫的流行。
    1944年，景德镇再次闹起了瘟疫，那时曹正金还住在小花园弄，他也未能躲过病魔的袭击。
    这次瘟疫来得比以往更为猛烈，他有位邻居正当壮年，跑到河边挑了担水准备回家，刚踏上台阶没走上几步，便“砰”的一声倒在地上。周围的人赶紧上前，用手指放在挑水者的鼻子下方，发现他已停止了呼吸。
    慌张的人们将病患送往医馆，但镇上的郎中们压根就忙不过来。有时郎中为病人确诊以后开出药方，而家属跑去药房抓药时，却被告知药品早已销售一空。当时有位名医叫江善文，很擅长对付瘟疫类的病症，家中还开有一间“江广和堂”药房，却也因药材跟不上供应，面对日益增多的病人而束手无策。
    更为惨烈的是，当时住在曹正金附近的人家中，竟有一家上下全都染病而亡的事情发生。用曹正金的话来说，在瘟疫流行的“重灾区”里，其居民是“十个中就要死掉九个”。甚至有些人准备埋葬死去的亲友时，连棺材都买不到——因死的人实在太多，就连棺材店都出现了脱销现象。
    迷信的人们便把庙里的关公塑像抬上了街，祈求神明的保佑，宽恕世人犯下的罪孽。但这种努力显然无效，瘟疫依然在肆虐。许多人为了逃避瘟疫的魔掌，纷纷逃到了乡下老家，使得许多行业陷入停滞。而此时一些奸商却乘机囤积居奇，油，盐、米等必需品的价格飞涨，让本已苦不堪言的老百姓，生活雪上加霜。
    忍无可忍的老百姓，便发起了一场声势浩大的“打派头”活动，将那些高价出售油盐的店铺砸了个稀烂。但在惩罚了那些奸商之后，形势却有些失控，缺乏安全感而又狂怒的人们，又将棍棒指向了“金花店”——专门用于贩卖洋碱(相当于我们所说的“肥皂”)、洋火(火柴)、毛巾等日用品的店铺。
    演变成劫掠的“打派头”持续了好一阵，这让本已濒临绝境的景德镇经济，又向破灭的边缘迈进了一步。曹正金的家人并没有去趁火打劫，而他本人在一位郭姓郎中的救治下，也有幸捡回了一条命。
    也许是为了远离瘟疫高发区，曹正金的父亲在石鼓单买下一块地皮，请工匠建造了一栋私房，从此这一家人便在此定居，那年曹正金正好15岁。
    但被曹家人看成“避难听”的石鼓里也是命运多舛，在抗战期间几乎被日军飞机给炸平。据曹正金回忆，当时有数家红店、一家豆腐铺都毁于战火，而他家对面的一大片建筑更是被完全夷为平地。
满弄都是窑老板
    解放前的石鼓里，居住者主要是红店业主、窑老板，还有一些小作坊(如那间被飞机炸掉的豆腐铺)的老板。曹正金戏称旧时的石鼓里，“弄子里走动着的人全都是窑老板”。
    石鼓里内较为有名的窑老板当数刘氏兄弟，冗长刘书基去世较旱，因此生意全由弟弟刘书备打理。刘书备烧的是槎窑，主要生产渣头碗、蓝边碗等粗瓷，在当时就产量而沦，算足中等偏上规模。
    1950年前后，70岁左右的刘书备过世，刘家生意就此停顿下来。这似乎可以作为石鼓里发生重大变迁的历史分界线，自此居住在这里的窑老板们便开始搬到别处居住，而红店也纷纷关门大吉。至今仍可见到刘氏兄弟当年居住的房子，外墙“祖国花朵”等红色字迹依稀可见，估计应该是
涂抹于上世纪80年代。
    “现在，石鼓里的建筑，有不少都是公房。”曹正金看着那些曾进行简单翻修处理的旧房补充道。