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太志弄里的龙神大战

作者:王勇 来源:瓷都晚报 发布时间:2010年09月10日 【收藏】【查看评论】

【里弄】
据《景德镇市地名志》记载,清朝时此地有一庙称“太子庙”,故弄取庙名,民国时改名太子弄,1973年再度更名为太志弄。

【地理】
太志弄东至太志弄弄底,西至中山南路65号。
长15米,宽1.6米,水泥路面。
大志弄?太志弄!
“太志弄?没听过,但前面好像有一条大志弄。”住在董家上岭的刘女士说道。
这让记者感到奇怪,翻查景德镇地名志之类的资料,只有关于太志弄的记载,而并无大志弄的相关文字记录。根据刘女士的叙述,记者找到了所谓的“大志弄”,弄口墙壁上的弄名标牌已破旧不堪,你无法分清标牌上的三个字,到底是“大志弄”还是“太志弄”。
如果你想从弄内居民房屋的门牌号上找到正确答案,那结果只能是失望,那些瓷质的门牌已多年未更新,油漆涂抹的字迹已模糊难辨。
只有从当地居民的口中才得知:这里就是太志弄,大志弄只是误传。
在景德镇方言中,“大”与“太”的读音几乎毫无区别,加上弄堂入口处标牌上“太”字的那一点早已脱落,这也难怪就连住在附近的人也将其称为大志弄。
相对那些动辄百余米的长弄来说,只有区区10多米长的太志弄似乎很不起眼,这里的居民也多为艺术瓷厂、光明瓷厂等原国营企业的员工,也许相当一部分居民在原百货公司工作。
无论是名噪一时的光明瓷厂,还是曾让人嫉妒得眼红的百货公司,都已不复数十年前的辉煌。
就在8年前,十八桥地区兴起了商业开发热,老弄及老屋被纷纷推倒、拆除、重建。太志弄也被拆掉了大半边,被开发商建起了一栋6层楼的商品房,一楼与二楼被作为商铺及写字楼出租出售,二至六楼则是住宅。太志弄低矮的窑砖房在高大而又崭新商品房的挤压下,显得既渺小又破败。
“那栋商品房的所在地,以前是中国银行的营业点。”住在太志弄的汪奶奶称:“有(经济)能力离开的人都搬走了,不过仍有没买商品房的人住进来。”
1号与6号
太志弄1号位于弄堂的最深处,它是一座木质结构、约有百年历史的老房子。从房屋的外貌及内部结构可以判断,当年建造它的人应该家境较为殷实:四个左右的小房间,60平方米左右的大厅,大厅后方还有一个面积不小的院子,被居民当成洗漱和乘凉的场所使用。
但记者无法从住户口中得知1号房屋由何人建造、现在又由何人居住等情况,他们以警惕的眼光打量着陌生的来访者,称住在太志弄1号的人并非原住民。1号一位50岁左右的中年人自称已在此居住了40多年,他也不清楚这栋老房子的历史。
这位古铜色肌肤的中年人站在大门前,手扶木门上那已生锈的旧式铁锁,口中絮絮叨叨地抱怨着该地区的治安问题。1号住有数户居民,偶尔会遭遇小偷的洗礼,就连放在门口的铁制垃圾桶,也不知被谁给拎了去,为此他们对上门收破烂的人特别反感。 尽管没有任何证据说明垃圾桶是被收破烂的货郎给“顺”走,可当地人固执地认为他们就是罪魁祸首。
“你知道吗?收破烂的家伙常溜到门口喊上一嗓子,假如无人应答,他们就会进屋拿走一两件东西。”中年人满腹牢骚地说道,也许是时常遭窃的缘故,让1号的居民的防御意识特别强烈,这与太志弄6号居民的性格恰好相反。
太志弄6号的房屋位于老弄与中山南路的交会处,说白了就建在弄口,它与1号一样,大门上都钉着一块白底蓝字的小铁牌,上书“房产公司经房”六个字。
71岁的汪奶奶就住在这里,她与太志弄6号其他的居民一样,性格开朗、健谈,而且对于陌生人并没有太强烈的防范意识。
根据汪奶奶的叙述,尽管6号挂着“经房”的牌子,但其产权并不完全属于政府,也有部分房屋被个人购买,属私房性质。如今的6号,共住着3户人家,邻里间和睦相处、亲如一家。
从10岁开始就住进太志弄的汪奶奶,却并不太了解这条老弄的历史,只听人提起6号以前是座“太子庙”,至于庙里供奉的是哪路神仙、庙宇又于何时荒废,她就无法说出个所以然来。
“咱年轻那会要到厂里上班,下了班就在家里休息,哪有空闲听弄里的老人讲过去的故事。”汪奶奶微笑着说道。
1号居民相对强烈的防御意识,6号居民的外向性格,两者间的巨大差异,也许是其所在位置所造成:一个被深藏弄底,几乎与外界隔绝;而另一个就位于车水马龙的繁华街道,每天都可以接触不同的新事物,也在无形中扩展了自己的包容力。

三太子大战许真君
太志弄6号原为一座太子庙,
但此庙的历史与所供奉的神佛已不可考,但该地区流传着三太子与许真君斗法的古老传说,那座已消失的庙与该传说说不定有着千丝万缕的联系。
相传东晋年间,豫章(即今天的江西地区)一带的湖泊多有蛟龙出没,其中以一条火龙法力最高,被龙族尊奉为龙王。火龙王共育有七子,各自分散在豫章数条河流内称霸一方,性格均异常暴戾,动辄在湖面兴起巨浪,将渔船或商船掀翻在河底。
但火龙王的第三个儿子却与众兄弟秉性不同,他年少时曾拜海外仙岛蓬莱山上的仙人为师,习得一身妙术仙法。就连火龙王本人也骄傲地对外宣称老三的本领高强,就连当父亲的都未必是其对手,豫章水族均尊称其为三太子。
三太子并不愿学他的兄弟们那样成为一方水域的霸主,只喜欢游山玩水,逗弄鱼虾龟蟹为乐。由于教其法术的仙人要求三太子与人为善,于是他乐于在旱时为人间洒下甘霖、洪水到来时将水吸入腹中为民挡灾,为此三太子颇受老百姓的爱戴。
火龙王不仅生下了七个儿子,还认下了一条孽龙为义子,此孽龙常幻化人形到民间淫人妻女,又常要挟河岸的居民向他进贡童男童女,否则就在水淹岸边居民的房屋。此事被人称“许真君”的道士许逊得知,便怒而提着斩妖剑讨伐孽龙。
孽龙带领虾兵蟹将与许真君仅战了百余回合,便被对方打得丢盔弃甲,狼狈不堪的他便向火龙王的儿子们求救。三太子在外游历暂时无法找到,火龙王其余的六个儿子便与孽龙一道找上了许真君,谁知许真君早料孽龙会卷土重来,与弟子们布下诛妖大阵,将孽龙与龙王的六个儿子尽皆诛杀。
惊闻六个亲生儿子与最为器重的义子都被一个道士所杀,悲愤异常的火龙王便亲自找许真君算账,但后者拥有斩妖剑、金丹宝鉴以及铜符铁券等诸多仙家法宝,年迈的火龙王逐渐落了下风。此时三太子 从水族口中得知家中发生巨变,便急急赶来与父亲会合,见到许真君正欲将斩妖剑砍向已受伤的火龙王,便急忙操起宝剑迎了上去。
刚一交手,许真君就吃惊不已,尽管三太子看上去眉清目秀,但法力却远超过他的父亲与众兄弟。许真君连接不断地将自家法宝打出,都被三太子轻易避开,他的弟子们欲上前偷袭,也被三太子狠狠地击退。
为了制服三太子,许真君只好故伎重施,再次号令弟子齐心协力布下诛妖大阵,三太子招架不住,只好束手就擒。被五花大绑的三太子恳求许真君放过火龙王一命,愿意以身代父之过,许真君得道之前也是以仁孝美德著称,加上他得知火龙王与三太子平日均无恶行,尤其三太子还常造福于民,便答应三太子带着火龙王离开,以后不许滋扰百姓。
但丧子之疼让火龙王依旧怀恨在心,他偷偷地跑到东海找到东海龙王,想要召集东海、西海、南海以及北海四大龙王共同对付许真君。同为龙族的四海龙王得知豫章火龙王的遭遇后,答应派出精兵强将去制服“滥杀龙族”的许真君。
三太子知道父亲的计划后,急忙赶去阻止,他深知打败许真君的后果,只会让更多的天兵天将前来讨伐龙族,这势必造成水族与天界的对立;况且孽龙为害人间在先,自己的几个兄弟也罪孽深重,虽说对他们的伏诛也感到心中不忍,但他们也的确称得上罪有应得。
可四海龙王已组成了“伐许大军”,火龙王也怒斥三太子不该忘记仇恨,而得到消息的许真君也向仙界求援,双方的矛盾一触即发。为了阻止事态的恶化,三太子只好在火龙王面前拔剑自刎,通过“死谏”的方式劝告父亲回心转意。痛失爱子的火龙王后悔莫及,虽说与许真君的杀子之仇难解,但为了满足三太子的遗愿,他只好取消了复仇计划,水族与天界的战火就此消弭。


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