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圆雕

作者:李申盛 来源:本站原创 发布时间:2005年09月20日 【收藏】【查看评论】
圆雕
圆雕在陶瓷艺术中一般习称为雕塑。它是用瓷土塑造成立体形象,然后施釉(也有不施釉的)烧成,可以附属某一器物,也可以堆塑在器物上作饰件,更多的作为陈设艺术品独立存在。
景德镇的雕塑瓷生产历史悠久,据清人《南窑笔记》记载:“隋大业中(公元605-618),始作狮象大兽二座,奉于显仁宫。”在湖田等古窑址和有纪年的宋墓中,出土的文物就有北宋早期的影青瓷雕,南宋时期的品种很多,有供摆设、观赏的小玩具马、猴、狗、羊、鸡、顽童等;有清供的观音、殉葬的明器十二生肖、守护武士俑等;四灵、避邪、堆雕皈依瓶、家畜家禽等;还有实用性瓷雕蛟龙瓷枕、狮子戏球瓷枕、孩儿睡莲瓷枕、镂空瓶、熏炉等。元、明时期,雕塑瓷有了新的发展。1955年北京西城区出土的元代影青观音瓷雕,体态匀称端庄,脸容腴润,神情温雅慈祥。衣纹按照形体动态的变化,用深雕法加以塑造,使得面、线融为一体。缀珠纹是元代瓷器装饰中的常见形式,观音身上披戴的缀珠璎珞纹,精细别致,它与明澈莹润的影青釉相结合,更显得和谐统一、清新雅致。明代,雕塑瓷有新的发展,诸如童子观音、骑鹿寿星、坐狮人、牵马孩童、出浴人物、小玩具等,产品普遍采用模型印坯成形。据明《天工开物》记载:“御器则有瓷屏风、烛台之类,先以黄泥塑成模印,或两破,或两截,亦或囫囵,然后梃白泥印成,以釉水涂合其缝,烧出时自圆成无隙。”由于“以黄泥塑成模印”较粗糙、疏松、产品往往显得轮廓模糊,但彩瓷日渐兴盛,加彩雕塑瓷亦纷然而起。这时的加彩仍保持宋元时那种简朴、粗犷的填、涂、点、榻的技法,以渲染作品气氛,丰富作品色彩。明代景德镇瓷雕闻名艺人有:善作仿古品种的周丹泉,精于古玩类制作的陈仲美等人。
清代,景德镇从事瓷雕生产的作坊和技工越来越多,品种有家庭陈设品、小玩具、祭祀品、实用性瓷雕、附属在器皿上的雕塑、用于建筑部件和园林瓷件等,可谓应有尽有。同时,富贵吉祥、成套成对的产品普遍流行,景德镇已成为全国重要的雕塑产区。
由于清代整个工艺美术单纯追求工艺技术上的工巧,艺术风格则日起繁缛、细腻、柔靡。雕塑瓷繁缛华丽的加彩瓷雕风行。康、雍、乾以来的人物瓷雕,除面部、手足不彩或少彩外,其余几乎饰满。康熙五彩加彩瓷雕,多采用当时流行的各种色地、沙地,珍珠地夹彩,其纹样形象与色彩也和康熙五彩风格一致。
20世纪初,仿古风甚盛。福建人纷纷仿造称为“天下共宝”的何朝宗瓷雕作品以供外洋。许多福建艺人陆续来到景德镇制作各种瓷观音、达摩、如来等,被视为上乘之作。以何朝宗艺术风格为标志的福建瓷雕一派,深深地影响着景德镇瓷雕风格。民国向焯《景德镇陶业纪事》记载云:“其工艺之特长,在于塑造观音佛象,凡所制品,无不生动多姿,故今之镇瓷佛像、亦出自闽人之手,盖其专技也。”《景德镇陶瓷史稿》认为:“民国以来的瓷雕艺人,以福建游长子为最著,……能如其人,其徒李山东颇能传其衣钵。”景德镇的瓷雕艺人曾龙升、蔡金台等深受何朝宗一派风格的熏染,并自运新意卓然成家。从福建会馆何氏一派元老到游长子、李山东、曾龙升等辈。瓷雕风格基本一脉相承,并开启了景德镇瓷雕一派。曾龙升晚年作品白衣彩翠竹观音、钟馗试剑等,已经形成凝练、优美、高雅的艺术风格留传后世。1957年景德镇组成了专门生产雕塑瓷的雕塑瓷厂,生产的《滴水观音》、《骑虎财秘》、成套的《十八罗汉》以及《寿童扛桃》、《童子拜观音》、《刘海戏金蟾》、《关公》、《三星》、《五子罗汉》、《八仙》等传统产品和创新产品《天女散花》、《水浒一百零八将》、《春讯》、《冰魂》、《哈罗汉》等深受中外人士喜爱,成为乐于选购畅销货。

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