胆瓶上的千古花容

昏鸦尽,小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅,心字已成灰.

胆瓶知识介绍：

胆瓶，瓶类器物的一种造型，因器型如悬胆而得名。直口，细长颈，削肩，肩以 下渐硕，腹下部丰满。为花器，始烧于唐代至清中晚期，盛行于宋代，由于胆瓶造型典雅优美，给人超凡脱俗的无限情趣，为当时宋代朝野各界所追捧，是陶瓷器型中的经典。

胆瓶圆腹底厚、颈长口小、简洁流畅、稳定挺拔，特别适合于清供单枝长茎花草，而卧薪尝胆的故事更是增加了其深厚久远的文化底蕴。胆瓶高雅脱俗的联想，养心励志的寓意赢得文人共识，也使其独具了经久不衰的文化魅力。

早在宋代，胆瓶就被引人佛堂斋室，成为清净之地超凡脱俗的灵物；元代失意文人以野游冥想为乐，胆瓶孤花尤合逸士心意；明代士大夫阶层日益壮大，胆瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志；清代社会变革加快，商品经济发展，胆瓶被描金绘彩、附耳加环，沦落为世俗享乐的玩物。

胆瓶不但为文人所喜爱，同时也为僧侣信徒所看重。外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶，在与中华文化的同化中，渐变为造型古朴的胆瓶，成为礼佛场景中的经典器物。胆瓶那千年不变的鼓腹里，承载的并非只是清水、空气与虚无，实则是沉甸甸的历史文化以及天人和谐的价值观念。

容器插花在中国起源很早，汉代时既已流行，三国时文人雅士争相追求怡然自得的生活境界，人们以花草为友，痴迷于花草之间，进入隋唐，插花日益流行，诗人杜牧在《杏园诗》中写道：“夜有微雨洗劳尘，公子骅骝步贻匀，莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。”这是实况的写照，在当时使用的瓶、盘、篮、缸、筒、碗六大容器中，瓶居首位。

由此可见，胆瓶是一种由生活器皿转化成了生活文化的艺术品。

生活需要发现、美需要发现、雅更需要发现。

胆瓶欣赏：