民国?民窑

　风雨中的民窑兴衰

　　与官窑在一般市民心中的知名度相比，民窑似乎差了一些，但实际上，不论是出现的年代，还是实际生产的瓷器，官窑都远不能与民窑相较。对景德镇来说，正是因为有了民窑扎实的技术与工人储备，才有了官窑的落地，而官窑的精致与考究，又反过来影响了民窑的瓷器生产。

　　到了民国时期，民窑也和当时景德镇整体的瓷业一样，有过短暂的发展，但同时又在洋瓷的倾销，以及时代的动荡中，荣也一时，枯也一时。

　　从清朝覆亡到民国时期，中国的经济发展可以分为四个时期，第一时期是1912年至1927年，这时中国资本主义近代经济有了初步发展，中国工业化进入了短暂的黄金时期。第二阶段是1928年至1937年，这时中华民国已初步完成全国统一，中国社会步到一个相对稳定的时期。从1937年至1945年，从1945年到1949年是第三、四个阶段，这时民国经济一步步滑向衰败，直至崩溃。

　　景德镇的民窑是与当时经济发展大环境息息相关的。民国初年，景德镇人口约有30万，其中大概三分之一的人都从事与陶瓷相关的行业，到了鼎盛时期，全景德镇有大大小小瓷号2400多户，从事陶瓷彩绘加工的红店1400多户。1928年有一份统计资料显示，彼时景德镇全市共有烧制陶瓷白胎的窑136座，每座窑的产额平均为6604518元，全市平均陶瓷总产值一千万元（载于《申报》民国22年1月23日）。由此可见民国前期景德镇陶瓷生产迅速恢复，虽然还不能与康乾盛世的极盛时期相比，但已经超出了晚清的生产水平。

　　在繁华的背后，有无数景德镇本帮人与外帮人勤俭节约、辛勤工作的身影，流传下不少故事与身影，让后人或赞叹惊讶，或唏嘘感慨，这其中，最引人入胜的是“三尊大佛”、“四大金刚”与“十八罗汉”等商户的人和事，更有趣的是，这三者之首又都是被称为“都帮”的都昌人，更增添了故事背后的传奇色彩。

　　然而1931年“九·一八”事变后，景德镇瓷器在东三省的销路就完全断绝，1932年淞沪会战后，江浙两省的销路又被封死了，一时之间，景德镇瓷业到了不能维持的地步，而一切经济都建立在陶瓷上的景德镇产业也到了崩溃的边缘。1933年8月，《大公报》就有这样一段纪录：（景德镇）“去年瓷品，除细品玩件，鲜人问津……市面金融异常紧闭，各业几难收束，全由镇商会发出临时通用券百余万，流通交易，勉强度过。”时事动荡、洋瓷倾销的外部原因，加之景德镇瓷业行会行帮维持的落后运作体系的内部原因，曾经红火一时的民窑亦衰落无闻。

　　如今，我们只能在那些或可证实的史料，或不可证实的听闻中，去感受民窑的兴衰了。

　　“三尊大佛”、“四大金刚”与“十八罗汉”

　　在景德镇的民窑中，“三尊大佛”、“四大金刚”与“十八罗汉”的故事最是引人入胜的，可以说，他们中每个人的真实人生经历，都可以写出一部精彩绝伦、看点十足的八点档电视剧。

　　为什么会有这种奇怪的称谓呢？据说，1926年，北洋军阀刘宝题兵败路过景德镇时，强行向景德镇商会征收100万银元充当军饷。商会紧急商讨对策，无奈只得在全镇富户中按财产多少的比例，分摊这笔巨款。前三位称为“三尊大佛”，后面依次称为“四大金刚”、“十八罗汉”，其中，余英泾名列第一，故有“三尊大佛”之首的称谓，另外，同是都帮人的冯承就和王家琨则是“四大金刚”、“十八罗汉”之首。

　　关于余英泾的故事很多，但在许多关于金钱的故事中，他的个性又呈现出令人难以琢磨的一面。“余财神跺三脚，全镇就要摇三摇”，传说中的余财神其实个人生活非常节俭。他靠着精打细算和聪明才智做坯搭窑，建立了“余鼎泰”。发迹后，家中常年点的却是菜油灯，那时，电灯虽然算上普及，但是有钱人家还是可以消费的。他家却不但使菜油灯，并且常常只用一根灯芯，只有客人来了，才会加上一根，等客人一走，就立刻将另一根灯芯熄灭。

　　在一篇名为《“三尊大佛”首尊窑户余英泾》的文史文章中，一则故事却又显示了余英泾的另一面。说是当时景德镇一家金银首饰店老板，自诩自家黄金有多富足。身为景德镇首富的余英泾听后，十分不高兴，就派人推了几车大洋到那家店里，要其打一个金罗汉，当场把那个老板吓得膛目结舌。这则故事的可信度有多高实在难以证明，但总得说来，余英泾是一个对谨守节俭到苛刻的人，然而他对于公益事业的投入，却绝不在少数。

　　“四大金刚”的冯承就靠的是烧柴窑累下家当。他对柴窑的质量了如指掌，一份烧窑活在他手里简直成了一门艺术：他熟悉各个山头和港口的柴源，进柴后按等级堆放，点火时，用质量差的柴，当追烧到“当门”的时候，用优质柴，让窑温迅速上升；养火时，用较湿的柴，维持窑温。

　　关于冯承就最有名的事件，莫过于他对于柴窑成本的控制和对窑工待遇的提高。在任烧窑行会陶庆窑总老板其间，他在多次与三窑九会的较量中，最终与之在《和息字》上签字约定：“凡九窑坯款缴烧广柴钱，沐宪恩公裁，鹰洋每元作银七钱四分五（厘）”，“四大器、四小器……各窑坯价，均照甲辰年（1904年）不易之章”，“做窑者柴钱不欠，不论九窑大小坯碗，窑内步位（即窑位）不得捋前满后或捋后满前”，“如辞坯不满，必须三节前三（次）窑之前议定”，“至于烧窑日期，柴、坯不缺，不越五日，无柴无坯，听其自便。”

　　“十八罗汉”之首的王家琨，其经商头脑与胆识不得不令人敬佩。他在岳父的支持下，独立经营窑业，兼开白土行。

　　关于他的传奇故事有一则是这样的：说有一年，白土滞销，几十尾乌鸦船上的白土无人问津，王家琨不但没有随行看跌，反面用钱庄的银票将滞销的所有白土赊下。令人意想不到的奇迹发生了，次年瓷业行情看好，白土热销，王家琨因此获利颇丰。后来，王家琨也由做窑发展为烧做两行，并成为拥有三座柴窑的窑业大户，他窑口所产的瓷器更是远销苏、杭、汉、广等地。