从以上创作角度来看元青花盘内装饰

    2、创作者对蒙古文化的知觉体验
     了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯 本文刊发于《陶瓷研究》：元青花盘内纹饰的色彩语言是创作者从宗教的认识中体验而得来的创作语素。蒙古族多曾信奉萨满教，“萨满教敬天，蒙古族的敬天也源于此，并且，他们还因敬天而重天色，因重天色而尚青，天色为蓝，因此，这个“青”字就是蓝。”
    在蒙古族史学著作中，“他们这样描述了自己的祖先：《元朝秘史》卷一（中华书局1 9 6 2年影印李文田注本）：当初，元朝人的祖先是天生一个苍色的狼与一个惨白色的鹿相配了，……产了一个人，名字叫做巴塔赤罕。天生的苍狼理应与天同色，因此，这个“苍”是青色。”虽然这仅仅是个传说，但是在一部史书中，能够做出如此详细的叙述和声明，从某种程度上可以看出蒙古人曾确信他们的祖先对青、白两种颜色的崇拜。
    蒙古族尚蓝白色，也可以从他们生活的方方面面体现出来。“13世纪50年代，法国教士卢布鲁克奉国王之命出使漠北，他说蒙古族妇女都将一块蓝色丝绸横系腰间。”在《元史》中有对宫廷礼仪有所记载，大量使用蓝色绸缎等织物。对当时宫殿制度元人是这样描述的：“瓦滑琉璃，与天一色”。这里的“与天一色”就是指的青色、蓝色。关于白色的崇尚，“《元史》记述的帝王族旗、仪仗、帷幕、衣物、常为白色：丝绸之中，有白纱、白罗、白绢、白绞、白锦、白竺丝：隶属大都留守司的大都四窑场在营造‘素白琉璃砖瓦”’。在元帝国时期，官员们每天以“一色皓白为正服”，对于蒙古人的崇尚白色，当时人曾这样说：“国俗尚白，以白为吉”。
    由此可见，创作者对蒙古宗教、传说、生活等方面的体验和认识创作了元青花特有色彩语言。