试谈粉彩人物画的“天人合一”

    了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯：纵观人类社会的文化艺术发展史，  陶瓷艺术占有极为重要的位置，  陶瓷艺术博大精深，源远流长。粉彩，作为中国传统陶瓷装饰艺术，  以其粉润清秀、色彩绚丽、画工精细、俊雅秀美的独特风貌而享誉海内外，受到人们的普遍欢迎。
    粉彩人物画，  是粉彩画种中的一朵奇葩。陶艺工作者深入生活、观察生活，  以陶瓷为载体，  开创了粉彩人物彩绘，  历经几代人的不断探索、创新与传承，形成了陶瓷装饰彩绘的一个独特画种，别具一格而独到丰盈。从古到今，粉彩人物画一直受到人们的喜爱，  究其原因，  是它所追求的意境和意趣，  它所生发出的浓郁东方传统文化的气息，体现了中国“天人合一”精神与审美境界。
    一
    什么是“天人合一”？
    “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，  并由此构建了中华传统文化的主体。笔者认为“天人合一”，  天就是大自然，人就是人类，合就是互相理解，息息相通、和谐共处。简而言之，人身是一小天地，  天地是一大人身，  两者相应相通，彼此融合。天人合一的思想无处不在，无论是文学、哲学、艺术各领域，甚至是在中国特有的茶文化中，  由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、地、  人的和谐统一，  缺一不可。中国人物绘画专以奉从这一思想为最高境界。
    它不仅在外在形式和表现手法上与西方绘画有着明显的区别，从作品那栩栩如生、形神兼备的描绘中，我们可以发现中国人物画作品中“天人合一”的民族艺术内质与精神。
    在粉彩人物绘画中，  也同样体现着这一精神内质。现当代，陶瓷艺术家已把“天人合一”的思想融汇到人物彩绘之中，其中以“珠山八友”最为典型，如王大凡，他生活在动乱年代，  战争频发，  国力衰退，  民不聊生，  人们都期盼国家与民族的强大。在他的力作粉彩人物画《闻鸡起舞图》中，  画中没有仅仅停留在祖逖这个人物自身的刻画上，把他置身于萧条的背景配画之中，  将自己的主观情感渗透于整个画面之中，  表达人们及他自己通过苦练本领为国效力，使国家与民族由衰弱转为复兴而强大。个人情感、画面语言和社会背景达到高度合一，极具思想性与震撼力。张松茂的《松荫观瀑图》，远山近壑、天水一色，枝繁叶茂、亭亭如盖，  景物已然人格化，  尽显苍劲高古之姿，  一高士立于巨石之上，  长袖飘拂，举目远眺，远处飞瀑如烟如带，似乎传来隐隐水声，  整体作品表现出“物我相融，  天人合一”的美妙境界。王锡良的《东山行乐图》画中谢安宽袍大袖、神情洒脱于巍巍青山之上，身后侍女或抱琴、或执笛、或吹竿，姿态不一。山中苍松挺立，野花铺设开来，远处群峰入云端，淡淡雾气萦绕。整幅画面人物与景致相融为一体，  天人合一的主旨尽付笔端。