浅论中国传统哲学对现代陶瓷山水画创作的影响

   了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯： 山水画深受传统哲学思想的影响，有着道家儒家与禅宗思想的烙印。宋元时期是中国山水画艺术发展的高峰时期，山水画在这时期得到充分的体现。山水画是以自然美充当了人的视觉世界，是艺术家对自身的肯定和超越。也是艺术家从自然中提取山水中的气、韵、神的表达，在视觉表象和精神世界中，达到了自我的精神意识。这表明，山水画艺术就是艺术家哲学观的表现，山水画的艺术本质意味着艺术就是哲学的艺术。山水画家把所有自身的精神行为过程都转化在毛笔、墨色以及构图等的运用中，其艺术行为通过艺术家的创作，就是在完成艺术家享受心灵自由的时刻。对于客观事物的本质，顺其自然，反对矫揉造作，在美学上就表现为反对雕饰。《庄子天道篇及刻意篇》里就有“朴素而天下莫能与之争美”。随着时代的发展变迁，道家的自然审美哲学也形成了独特的山水自然文化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”讲的就是这个意思。“法”是“法则”，也就是“效法”，即“遵循自然”，追求返朴归真，通过对自然山水的理解与创造，道家“自然”的审美哲学影响了山水文化：强调客观事物的规律，主张真情，强调艺术作品的完整性，对中国古代以致今天的审美思想起了不可替代的作用。禅宗思想对我国山水画的演变发展起过重要作用，特别是文人山水画的发展。禅宗提倡顺乎自然的人生哲学，在文人圈中构成一种随缘任运的人生态度。禅宗所宣扬的是万物皆禅，而且只要以禅的眼光去看待万物和自身，你就会发现自己和万物的本性。文化的美学价值与该文化对待宇宙的思想态度密不可分。
    在山水画史上，许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析，充分体现了儒家物我融和积极入世的思想。儒道思想体系强烈地、持久的影响着人们的审美观。古人以为天地之气，凝而为山，融而为川，山水与人的气息本相通，山水与人之间存在着同开同构之交相互感应的物质。在山水画史上，许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析，表达了儒家物我融合的思想。孔子的名言“仁者乐山，智者乐水”表现出了人对自然的依恋关系。