南窗说哥窑

宋哥窑窑址至今仍是个未解之谜。

　　在宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑中，北宋官窑窑址尚未明了，剩下的便是这宋哥窑了。

　　关于宋哥窑，探究者众说纷纭。有说浙江的，有说江西的，还有说河南的??有说是官窑派生的，是官窑偶得之；有的则认为是南宋修内司官窑和蛟坛下官窑共同烧造的。而今较为明朗的是：真正的宋哥甚少，而元代的“哥窑瓷”甚多，就连那些传世的?宋哥?瓷，也有不少其实是元代产品。

　　南宋灭于元后，南宋在杭州的两座官窑业已废弃。然南宋遗民，对“青瓷”的怀念和希求却挥之不去，元初旧窑复烧，大都意欲仿宋“官窑”。可是无论是原料配制还是工艺传承，都有遗漏变异之处，遂烧造出许多与“正宗宋官”有了差异而后世称之为“哥窑”的产品。人们称为“哥窑”，将之与“宋官”分开，作为审美的追认，日渐为世所知。

　　“哥窑”作为宋代名窑，是经明宣德三年的《宣德鼎彝谱》首予确认，而宋代本身，却无半点关于“哥窑”的线索。由于自元初起仿宋官的日渐演化，此类产品日渐趋同而稳定，而在元朝治下，又不便公然张扬“宋官”，于是便有了“哥窑哥釉”的概念和名目。所以说，“宋哥”或许只是元末的追认，而后，才由大明宣德朝立谱确认。

　　哥窑在器型、胎土、釉质诸方面皆类近南宋官窑。“宋哥”有单色细开片之典型器，也有“金丝铁线”的典型器。“金丝铁线”系出窑后加工，而宋官也有此类工艺。而所谓“紫口铁骨”，大多源出刻意的加工，与南宋修内司官窑早期之天然质朴大相径庭矣。

　　其实，从汝瓷到宋官再到“哥窑”，釉面开片，从汝瓷的无纹隐纹，到宋官的大小开片，再到“哥窑”的冰裂、鱼鳞、百圾等细碎片纹，既是原料、环境变化的无奈，也是瓷片的坚持、适应与迁就，更是审美的模糊、认可乃至褒扬，无人顺应，中庸大道也。

　　在中国瓷艺史上，除了汝、官、哥，几乎不再有其它窑口以釉面片纹为审美特征了。从北方到南方，胎土、釉料、烧造环境、胎釉收缩系数，都已有极大变异，而瓷工艺匠们，技艺的传承，对美的追求，却是一以贯之，血脉相连。“宋哥”，宋诞也罢，元生也好，皆为数千年瓷艺史上梦幻般的佳作。

　　高鼎诗云：一自大明谱“宋哥”，疑云翻复费蹉跎。南窗今夜思窑址，金丝铁线咏成歌。