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用《瓷器》影响瓷器
破碎与创造
“瓷质的器皿”：这是《现代汉语词典》中对“瓷器”简约而粗糙的解释。这种词条性注释，很难让我们产生逼真的形象感受。好在大家都见识过这种东西。没有见识过瓷器的人是什么人呢?我的这一设问在说明——在这个世界上．瓷质的器皿已无听不在，并且充当着直接参与、装饰并帮助人类生活的不可或缺的重要角色。
“咣当”—声，瓷器瞬间化为一地玉光闪烁的碎片。
我对这种精美器皿的破碎时刻，总怀有刻骨铭心的颤抖记忆。非常揪心的感受!我坚信人同此心。毁灭的伤感，源自于精工细作的艰辛、玉洁冰清的美丽。朝夕徊处时情愫，以及覆水难收的懊恼。
大约于跨世纪前后，景德镇沿街兴起“剥皮式”开发，尤其是随着“站前路”打通工程的启动，一路旧城改造的“推土机”摧枯拉朽狂飙突进，一股脑将刘家弄、吊脚楼这些赋有当地文化气息的窑屋坯坊、府屋祠堂、窑砖头院落，连同渣坯墩墙基一起当垃圾—般铲平。
是不断完美的创造，赋予了人类没有穷尽的自豪与忘却。从瓷土采掘，原料加工，坯胎成型，至施釉、烧练、彩绘……“—器之成，过手七十二。”总之，是圣火与瓷土的完美结合，致使我们有了劳动创造的理由；而不断的创造性劳动，使得我们于短暂生命中的日子里过得非常充实。
据说早在三干多年前的商代，人们就开始了烧造并利用瓷器的愉悦享受。这种早期人类的瓷器享受，在去年浙江德清火烧窑址发掘出商周青铜纹式的高品质青瓷礼器上，就得到了充分的印证。
景德镇与瓷器
做瓷器，是景德镇人从古至今的固执。做《瓷器》，是我们耿耿于怀的夙愿。
为什么要这么折腾自己?
答：我们都喜欢瓷器，喜欢得根深蒂固，所以对于破碎应有些必要的防范。
我是景德镇的“老崽俚”，籍贯都昌。当年我祖父就像现在闯荡特区的人一样，勇敢地背弃鄱阳湖畔的土地和渔船，直奔这座跟深圳一样靠移民膨胀起来的城市，扩充了瓷业无产阶级队伍，成家立业繁衍子孙，从而也彻底改变他及其家族的发展轨迹。因此，我算得上是镇巴佬里的典型。谁叫我们是景德镇人呢?景德镇人不做瓷器做什么?
做陶器?那是宜兴人的事情。且不怕宜兴人生气，瓷器脱胎于陶器，陶器不过是瓷器的原始初坯。质密、耐用、洁净且外观华美等等，就是瓷器有别于石器、陶器、木器、铁器等等器具的优势特点。景德镇“水土宜陶”，“始于汉世”。“一个行业支撑一个城市达千年之久，这在世界上都是绝无仅有的。”上千年都这样做过来了，做成国人日常生活的必备用器，做得天下“跑火”、世界争购，难道在我们这一代人手里，就无可奈何地狗熊般地认可式微，或者宣告终结?
这是不可能的事情。
在景德镇陶瓷馆，在故宫博物院，乃至在法国卢浮宫，德国海德堡博物馆，在英国大英博物馆等等地方，我们都可以观赏到景德镇烧造的陶瓷瑰宝；在徊关大中专院校，在各级研究机构，在陶瓷企业，乃至在私人作坊，在弄头巷尾，我们依然可以随便邂逅—些身怀绝技的制瓷大师与工匠；在中国陶瓷城，在国贸广场，在陶瓷大世界，在新都民营陶瓷园，在雕塑瓷厂，乃至在曙光路、老厂、樊家井，我们都可以被琳琅满目陶瓷器型与色彩搞得爱不释手与眼花缭乱……
所以我们要做瓷器，更要做《瓷器》。
骄傲并深思
瓷器的发明，堪称我国的第五大发明。伊斯兰民族用中国的大青花瓷盘盛饭装菜，然后很多人围一圈席地享用；菲律宾等民族将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜；非洲人将中国瓷器装饰于清真寺、宫殿等建筑上，等等。看到吧，陶瓷不仅是中国人奉献给世界的宝物，而且在一定程度上还改变了所用民族的生活方式和价值观念。它在技术和艺术上的成就，后来就迅速传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。
结果呢?陶瓷与丝绸作为中国两大物宝，也为中国赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名，然而“陶瓷之路”与“丝绸之路”，一条是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出来的，一条是由德国地质学家李希霍芬(“高岭土”的命名者)1877年提出来的。这两条集文化、外交、商贸等为一体的重要的，文明古道的命名均非国人所为，这样尴尬的事实，的确值得本土文化人士的检讨与反思。
结果呢?那个被民俗、考古专家—致称道的颇具“昌南”特色的里弄——吊脚楼，现在实际上已不复存在。浙江路捣毁了它的原貌，但一座民窑陶瓷废渣堆积成的山丘，阻挡着这条道路向昌江的笔直延伸。无独有偶，我家的老屋，一幢窑砖头砌成的两层楼房的斋堂，现在作为废墟的组成部分，依然残墙破壁地耸立在山丘脚下。每每我经过那里的时候，总忍不住侧脸捆望那幢曾经换来几万元拆迁费的少年居所，感觉那幢残破的老屋，似乎不是在坚守，而是以残缺的民窑遗迹的身份，在向千篇一律的现代都市进程——示威。用《瓷器》拯救瓷器
而今在中国，比较著名的陶瓷产区有很多。譬如湖南醴陵、广东石湾和枫溪、江苏宜兴、河北唐山和邯郸、山东淄博等等，当然还有我们江西景德镇，这个1982年就被国务院公布的第一批中的历史文化名城。——我补充说明，是说明她根本无须说明。
虽然景德镇非中国陶瓷发源地，但他以集大成者的英姿，成为了中国陶瓷最杰出的代表和中国历史上的制词中C，，是举世公认的“千年瓷都”。
因此，景德镇做瓷器，更要做《瓷器》。
这是—种义务与责任，读书人的责任。在景德镇做瓷器而不做《瓷器》，正好就应验了—旬名言，叫‘光埋头拉车、不抬头看路”。这样是不行的，缺乏对瓷器方面的新闻、文化与资讯等等的把握，后果就非常严重。
搞一坨泥巴，捏一个形式，施一层薄釉，涂几笔颜色，再贴上“景德镇”这块金字招牌拿出去叫卖。或者，拆老房子的屋梁和门楼，再捡些窑砖头和瓦片，拼凑出一两个古镇景点，再弄几篇文章去招揽游客。想天上掉下馅饼。世上事没那么容易。环境不清，计划不周，方向不准，目标不明，最后当然就只有贱卖，乃至砸碎，最后当然就有专家到《中国国家地理》上去撰文叫大家去《聆听昌江千年诉说》，就有教授站出来呼吁《谁来拯救景德镇》。
