有感莫言不称“大师”

　作家莫言在他获得诺贝尔文学奖后，面对媒体说出了这么一番话：“永远不敢称大师。大师这个称谓有它内在的含义。谁要叫我文学大师，我会觉得暗含讽刺意味。我觉得自己远不够大师。”对大师，现代汉语词典是这样解释的：“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。”按理，莫言是一百多年来首位获诺贝尔文学奖的中国本土作家，其文学造诣在世界上已得认可。而且莫言本人处世低调，为人谦和袁乐善施教，热爱祖国，受到文学艺术界的敬重，称他为大师也不为过。但他对此不敢恭维，充分说明他谦逊的态度和做人的准则。

　　而反观时下的陶瓷界，少数人士却对大师之名趋之若鹜，争先恐后。笔者梳理一番，大致有四：一；争大师。大师之名通俗的说就是一种荣誉，争名夺誉之心人皆有之，无可厚非。而既然这个组织、那个学会“随便”发个文就可以评出大师，某某人的画技只是一般，都能评上“大师”，我为什么不能争！由此一旦有机会，势必调动一切关系，甚至不惜一切手段也要争个高低。二；评大师。前已述及，大师充其量只是一种荣誉，是社会对某个搞艺术创作或者学问上取得很深的造诣，且受人崇敬而给予的一种敬称，不是某某部门评出来的。远的不说，近现代史上，齐白石、徐悲鸿、张大千、傅抱石等有哪一级组织给他们评了“大师”？“珠山八友”又有哪一个部门给他们封了“大师”的头衔！然而，他们的作品人见人爱，他们的名字流传不衰，其作品的收藏价值日渐增值。三；捧大师。有一种奇怪的现象，不论作品优劣，一旦有谁被评上了某某大师，立即网络有传，报刊有名，电台有音，电视有影。然而普通老百姓不信这一套，他们有自己的审美观。四；追大师，“捧”和“追”是紧密相联的。当下，一些所谓大师的作品是论“尺”叫价的，这样的价格都是在无休止的追捧之中水涨船高的，有些价格完全背离了价值。然而，一段时期，由于一些人投机心理等因素的推波助澜，致使市场出现了盲目狂热追逐大师作品的怪现象。

　　陶瓷艺术作为文学艺术的重要内容之一，需要遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，大力发展陶瓷艺术。这些年来，景德镇的陶瓷艺术也确实得到空前的繁荣和发展，培养造就了一大批陶瓷艺术的从业者，为解决就业、促进文化事业大发展、促进地方经济增长起到了重要作用。我们还欣喜地看到，在陶瓷艺术的百花园中，不泛有埋头苦干，辛勤耕耘；只求播种，不求收获；只讲奉献，不讲回报；不信逢迎，只信真理，把全部精力投入到陶瓷艺术事业之中的受人敬重的陶瓷大师。我们希望这样的大师越来越多、越多越好！

　　这就是笔者由莫言不称大师所引发的思考。