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景德镇陶瓷文化民俗

青花磁-女博士的八年青花情

廖青花是景德镇有资料可查的关于青花由来的凄美传说人物，这里只是作了些加工而已。传说只能是传说，它根本无法诠释青花的缘起，相反更增加了一种神秘。蒋奇栖便是这个神秘之下的一个好奇者，她曾用了8年…
青花“磁”赵小宝与青花料(廖)

1278年，瑶河两岸的绿叶开始变黄。找小宝不时地用手揩着脑门上的汗珠，手中的刻刀挥舞。这时，未婚妻廖青花送来一个瑶里山泉。 “这瓷坯上的花儿，如果会明笔画上去，不更好吗?”青花问小宝，“我早…
佑陶灵祠彰显异彩

10月21日，是瓷都人永远不能忘却的日子，作为2008中国景德镇国际陶瓷博览会的主要活动之一，《佑陶灵祠》落成暨迎神祭祀庆典在御窑厂举行。上午7点30分，在陶瓷学院举行了佑陶灵祠神像拜送仪式，市文化局、…
迎祥弄-银匠弄?杨华弄?阴阳岭?

争议银匠弄?杨华弄?阴阳岭? 建国社区主任罗嗣本说，迎祥弄原名叫银匠弄，是因为这里住着许多银匠而得名。在景德镇方言里，“银匠”和“迎祥”谐音，而“迎样”比“银匠”吉祥，所以就改名迎祥弄。不过．…
迎祥弄-铜匠与红釉瓷

故事铜匠与红釉瓷住在刘美玉家隔壁的余彩云家，是那种老式八字门的民居。八字门上还有块瓷器字牌：饶隆泰号。据说，这也是一户饶姓坯房佬。·但因为没有子女，房子就卖给了余彩云家。这里还流传着一个关于…
迎祥弄-做瓷器的好人—马其昌

做瓷器的好人——马其昌刘美玉妯娌二人的公爹名叫马其昌。在两个儿媳眼里，公爹是个地道的好人，当然，“好人”的评价，也得到了他们的邻居曹梅舂的认可。这个好人的标准就是：尽管马其昌是个有钱主儿，但…
迎祥弄-坯房佬的后代—马氏妯娌

里弄相传五代时期迎祥弄人烟稀少，一到傍晚更足人迹罕至，人称此处“阴阳岭”。明朝中期，住户逐渐增多，人们希望兴旺发达，遂改名“迎祥弄”。还有一种说法是，这里原名银匠弄?因为景德镇方言“银匠…
让瓷乐在世界乐坛上奏得更响

据史料记载，用“陶”和“瓷”制作乐器在中国古代颇为盛行。如“陶埙”、“石磬”、“土鼓”、“瓷瓯”、“瓷箫”、“瓷笛”等。有的用于民间自乐，有的用于宫廷礼仪雅乐，但多已失传。
今日古窑更妖娆

获悉今年瓷博会期间，古窑又将推出全新节目迎接着国内外八方宾客，笔者饶有兴趣地再次来到西市区枫树山蟠龙冈的古窑参观。这里是景德镇陶瓷历史博览区的重要部分，是一个集生产经营、文化旅游、文物保护为一体的…
陶人心中的“黄金”

旧镇上的厂房，大多是小作坊，有的瓷土、匣钵、窑柴如进货较多，厂内囤积不下，只有堆放在公路、码头或厂房附近。无论堆放多长时间，决不会有人偷拿一件一块。数百年以来，景德镇人都知道这句话院“日晒黄…
窑柴集散地-低头弄

窑柴集散地低头弄在解放前是一条富有且兴旺的里弄，当时的低头弄紧邻石狮埠，通青石街、五王庙等商业繁华的弄巷，交通十分便利，因此，这里逐渐形成了一个重要的窑柴集散地，不少商户在此开设窑柴行。据低…
低头弄里的浮梁公所与抚台官邸

浮梁公所作为重要的窑柴集散地，低头弄自然会吸引众多过客，所以浮梁公所设在此地似乎理所当然。不过，浮梁公所现在已经难觅往日踪迹了。据汪镇初介绍，到浮梁公所，休息是免费的，不过住客需要支付2毛钱的…
图解清代景德镇御窑厂制瓷工艺流程

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文人的自叹与自慰—陶瓷上的感怀诗词

封建社会里“学而优则仕”，读书人都希望通过科举取得功名进入仕途。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。故宫博物院收藏的一件宋元磁州窑陶枕枕面上写的一首《行香子》，就是一个侥幸达到了自己目的的读书人…
物美还能助教化—陶瓷上的劝勉诗

陶瓷器物，不仅价廉物美，有的还注意美善结合，具有教化作用，因为它上面题有劝勉性的诗词。长沙窑器物的各类题诗中，劝勉诗占有相当大的比重，而且内容极为广泛。有例如劝人不要偷盗的：“凡人莫偷盗，行坐饱…
陶瓷窑工一年中十二个月份的民谣

窑场生产季节性很强，陶瓷工人常季节性失业，生活得不到保障。景德镇的《瓷工一年歌》唱道：“嬉新春，坐二春，东奔西走过三春。四五六月定位子，七死八活九翻身。十月以后日夜干，严冬腊月转乡村”。上世纪…
景德镇设立商会的来历

景德镇设立商会，始于光绪二十六年（ 1900年）。这之前，设有应支局、保甲局，主事人为汪龙光、蔡绣贤，属浮梁县统辖，主管地方公益，兼问商务。戊戌变法以后，天津、上海等大商埠相继成立了商务总会。宣统元年（ …
三窑九会是烧窑业和圆器业业主行会团体的总称

三窑九会是烧窑业和圆器业业主行会团体的总称。三窑是：槎窑业的陶成窑，古器业的允成窑，灰可器业的裕成窑；九会是：四大器的同庆社，四小器的义庆社，二白釉的永庆社，脱胎器的玉庆社，八九寸的福庆社，七五寸的…