什么是帮系？

帮系 明清时期，景德镇瓷业蓬勃发展，促进了百业兴旺，造就了广阔的就业市场，提供了许多谋生、发迹的机遇。活跃的海内贸易市场吸引了众多的外地商贾来景德镇经营瓷器；繁忙的陶瓷运输行业，招来了波阳、都昌等水乡的船民；尤其是陶瓷生产行业，是一个容纳各种劳工的谋生天地，残疾人可以磨料、女的可以画坯、少的可以学徒。于是，依靠已站稳脚的同乡亲友，亲帮亲，邻帮邻，进入到各行各业谋生。一种按乡域与行业自然结合的势力逐渐形成与发展。随着时间的推移，一些乡域群体势力壮大起来，形成对部分行业的垄断；同时一些较小的乡域势力亦联合起来，集成抗衡力量，以谋求在景德镇的最大利益。瓷业不断发展，客籍人越发增多，“陶户与市肆当十之七八”，土著居民十之二三，浮梁土著人在陶瓷行业中反而受到排挤，形成了喧宾夺主的局面。至清代，景德镇从陶瓷生产至贸易整个行业中，已形成都昌、徽州和这两地以外的人组成的三大帮系，即都帮、徽帮、杂帮。
都帮纯属在景德镇业瓷的都昌人，据江西历史学会1962年调查：都邑冯、余、江、曹等姓是旅景人数最多且较早者，有不少南宋时期已迁居景德镇，以后发展到二十四姓，四十八姓，及至七十余姓之多。故有“十里长街半窑户，赢他随路唤都昌”之谚。明末，曾建有老都昌会馆(金兰社)。清初，重建了新会馆，下设古南书院、芳信社、福缘社。并订有约章，二十四姓中每六姓为一帮，共分四帮，每年更换帮会首脑轮流管理。会馆以都邑的冯、余、江、曹四大姓为首，联合张、王、刘、李等各姓，总理都帮一切。故有“冯、余、江、曹大似天，张、王、刘、李站两边”之说。都昌人绝大多数经营圆器业和烧窑业，由此发展到三窑九会、四窑九会，聚集着都昌大、中、小窑户干余家，控制了整个烧窑业和圆器业，至清代已形成景德镇瓷业上的垄断地位，是三帮中最大的一帮。
徽帮是徽州府所属歙县、休宁、绩溪、祁门、黟县、婺源(1949年5月划人江西)六县旅景人士结成的帮会，其中以黟县人数最多。据史籍载：祁门人潘辄，在明末为“徽州瓷商侩首”；歙县人潘次君“贾昌江，居陶器，统一瓷器价格，赈济陶家”等。清代，徽商在景德镇的活动进一步扩大。道光年间，徽州人集资建会馆，詹永樟“随父客景德镇，督建徽州会馆。”徽帮中绝大多数人经营商业，包括瓷土、颜料、窑柴、瓷器等。清末民初之时，亦垄断了景德镇的金融业，当时，景德镇有钱庄、钱店七八十家，办理全国各地银元汇兑，便利于各地瓷商来镇购买瓷器。据民国26年的《江西统计月报》载：旧时景德镇的十里长街，鳞次栉比的店铺有1 221家，其中70％以上是徽州人开的，正如过去人们所说：“无徽不成市”。
都帮和徽帮以外的行帮统称杂帮，主要包括抚州帮、南昌帮、丰城帮、吉安帮、奉新帮、饶州帮、安仁帮以及各地旅景瓷商计二十六帮。他们所属行业，主要是陶瓷琢器业，琢器窑户绝大多数是抚州人，亦有少数丰城、新建、南昌、安仁等地人。故杂帮内以抚州、丰城、新建等籍的琢器窑帮为大帮，杂帮内经营窑业的亦称“窑帮”，由于圆器窑户和烧窑户都是都昌人，称都帮，琢器窑户行业就改称窑帮，而其他各地人乃属杂帮，因此又有杂帮和窑帮之分。民国初年，全镇琢器窑户有700多家，其中抚州帮经营的达600多家。在琢器窑帮中，抚帮又是大帮，占主导地位，而丰城、新建、安仁等籍窑户总数不到100家，被称之为琢器行业中的“杂帮”。杂帮包括外地瓷商，虽然人数不多，但财力很大，杂帮中瓷商是较有势力的一派。杂帮还包括了陶瓷服务行业的瓷行、看色、茭草、红店、包装、搬运、木箱、篮篓、花篾等，范围很广，财力和人数亦相当，与都、徽二帮势均力敌，鼎足而立。