釉下彩瓷装饰纹样缠枝莲，又称串枝莲，穿枝莲。它取材于人们普遍喜爱的莲花，以二方连续的缠枝形式组成图案，广泛应用于装饰餐具、咖啡具，茶具、酒具等日用器皿上，深得国内外广大顾客喜爱和赞誉。
    缠枝莲花头造型质朴优美，蓝白空间的虚实都表现出匀称美，庄重而又洒脱，穿枝的主枝以变幻无穷的大极S形线，根据陶瓷器皿的需要，以似矫若游龙的线条连续引伸连贯，循环往还，生气盎然。纹样上下镶有子母线，使纹样具有动的节奏韵律。莲花叶子凝炼简化，加之，幽蓝的色彩和洁白晶莹如玉的胎质，整个纹样装饰使人赏心悦目。
    莲花，自古以来为人们所喜爱。莲是连的谐音，民间取其连绵不断的意思，如“连年有余”，  “连生贵子”等，取其吉祥。甚至于佛教艺术中的佛祖也是以莲花为其宝座。在汉代画象砖中《戈射图》就刻画有莲花池及游鱼，表现了风俗画中的美感意境。
    莲花在人们心目中是美好吉祥象征，寄托着良好的祝愿和寓意情感，并赋于它的气节和风骨，以至千百年来为人们所喜爱，为诗人所呤咏，为画家所写照，并成为能工巧匠造型艺术题材，广泛应用于建筑、纺织，金属、石雕、木雕、陶瓷装饰。
    对缠枝莲的演化和起源，雷圭元在《中国图案初探》中新石器时代绳纹及其变化一例中指出“绳纹基本上就象物理学上讲的平移，重复、复合的对称表现画法很多，主要须掌握这样一种结构组织，在用笔上也采用复笔，所以看起来节奏感很强，后代的缠枝、唐草，扯不断，的纹样都由此转化而来。”
    任何一件成功的作品，来源于多方面的吸取和创造，才具有它顽强的生命力。如果说缠枝骨架是绳纹的孕育演化，那么从商代石刻花边的卷叶纹来看，它已开缠枝骨架先河，这一骨架的产生，为后世各种缠枝纹样从艺术构成骨架上作出了形式美的法则，并以单独卷叶，卷草，卷枝发展为缠枝装饰纹样盛行直至今天。
    仅从历代莲花纹样在陶瓷装饰方面应用方面来看：
    二千一百多年前汉武帝时建筑用陶方格莲瓣纹组成图案。
    孙吴两晋时期瓦当上的卷云纹渐为莲花纹所代替。
    东晋末年在部分碗盘和壶刻划莲瓣纹与瓯越相同。
    南北朝时佛教盛行影响了装饰艺术，莲花、莲瓣、莲实纹饰成为陶瓷装饰主要题材。
    隋瓷的装饰莲瓣纹……有时在一件器皿上覆莲花和仰覆莲花。此种装饰一直影响唐及五代。   
    以缠枝莲式纹样结构正式成熟。特别是宋代影青莲花刻画花缠枝莲的耕图更是很普遍，多出现在瓶、罐、盘、碗等器物上。定窑划花梅瓶的缠枝莲纹具有一定的代表性。  
    元代在缠枝花卉中莲花是其常见的主题装饰。 
    明代在图案装饰上可说是继承了宋代磁洲、扒村窑至元青花的笔绘画风而向着更秀雅的方向发展，纹样以植物为主、如缠枝莲……。
    清代彩绘图案装饰主要分两大类，一类是单纯的植物纹样，如缠枝莲……。
    再从《中国陶瓷史》记述历代陶瓷装饰纹样中可以看出，缠枝莲这一装饰形式，直到今天仍然盛行不衰可见缠枝纹样的这一成功和装饰上的成功是具有它的艺术魅力的。