媒材与精神——论现代青花语言 干道甫

  现代青花语言是在时代精神和青花媒材的作用下创造和发展起来的，它既继承过去，把握现在，同时又创造了未来。青花媒材建立起青花艺术活动中人的精神世界与外部世界的物质联系，媒材激活人的创造潜能，推动精神价值的创造。精神审美的最初产生似乎与媒材无关，但它最终必须落到艺术品上，变成艺术思想。常常是由于媒材的限制，艺术的精神思想往往不能实现，于是不可避免地出现两种情况：通过转换媒材以适应艺术思想，或通过调整艺术思想而适应媒材。在媒材对现代青花作品制约的同时艺术家在克服这种制约因而产生新的语言。
  现在，中国现代青花艺术试图通过改造传统并逐步融合传统，使人们能够正视它，承认它，希望它以一种民族语言的身份亮相在中国现代艺术。虽然如此，中国现代青花在发展的过程中还面临着不少问题，青花同其它艺术表现形式的探索一样都还有其自身的局限。这种局限表现在，青花是在长期的中国历史中形成的，有固定的表达模式和规范，这种风格的形成是传统青花成熟的标志。人们立足于此，进行探索应在已有的规范基础上进行艺术革新，必须从传统中脱胎，更不用说对于西方的艺术经验的借鉴；反过来也如此，改革传统中形成的模式和规范，就必须要变革创新青花所赖以存在的表达方式。无论是哪种取向注定了中国现代青花的探索要走一条很长的路。
  不过，一个不可否认的现实是，在80年代，现代民间青花兴起的最初，是一场反观中国传统的民族叙事。尤其是在全球化的今天，当民族的青花艺术遭遇到“后现代”、“后殖民”的国际文化语境时，就影响了对立的传统自身存在的权利。而一旦再探索出一种风格，这种风格的形成对于艺术家来说又难以突破自身，甚至是在形式上日益精致和完美，但这种形式的追求可能背离了最初的精神冲动而难以为继。这样，艺术家就面临着一种转换，将自身的追求从形式上向一种现实转化，对当下的生存状态转化，从个人的领域逐步向公共领域敞开。
  这样，东方的传统立场就直接置换成民族的当代语境，从而以一种新的姿态平等地与西方文化交流、对话。
  在现代青花的独特语言领域中，最恒久的审美空间莫过于对现代精神的表达。成为个人的面向当代社会、文化、历史而展开的表现手段。
  如果以现代艺术的眼光来判断，中国现代青花语言的形态可以分为三种状况。这种划分当然是粗浅的，不完整的，而且不是以青花传统的标准为标准，但是换一个角度来审视现代青花创作，也就是考察它与当代文化或当代艺术的关系，为走向纯艺术的现代青花创作作一种纯艺术的理论探讨和定位。三种状况实际上是包括了三种类型，同时类型也不意味着风格或样式，它是对作为现代艺术的现代青花在媒材, 形式，内容上的综合考察。