神怪传说典故

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  九域陶瓷鉴赏知识之：青花瓷的鉴定（九）青花瓷器的…

  了了亭 资讯 本文刊载于 瓷都晚报：我国古代瓷器带款识的很多，按其用途可分为纪年款、堂名款、人名款、吉祥款与诗句款等。其中与鉴定年代相关的是纪年款，它可分为两类：如书当时帝王年号者，称“朝代款&…
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  “晴雨娃娃”的传说

  了了亭 资讯 本文刊载于 瓷都晚报：在上世纪20年代，景德镇有位商人在广州口岸做陶瓷生意，他自称姓李，名太白，大家都喊他李老板。那个年代的中国，外敌入侵，民生涂炭。在中国，各个行业都遭受着外国人的欺…
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  瓷器上的和合二仙 寒山·拾得

  在明代弘治、嘉靖时期的青花瓷器中，有一种常见的画面：两位笑容灿烂、蓬头垢面、袒胸赤脚或趿鞋、不修边幅的僧人，一人持禾叶或禾苗，一人捧圆盒和和气气地相向为伴。今人把这种瓷器称为“和合二仙&rd…
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  神画匠

  相传，明朝万历年间，景德掌故镇有个神画匠，他画花花活，画鱼鱼游，画鸟鸟叫，画仙仙灵。神画匠爱打抱不平。一天，他来到御窑厂，想探探主事潘相的心。他穿个破衣烂衫，身上邋里邋遢，像个叫化子。潘相是个势…
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  瓷器上的和合二仙

  在明代弘治、嘉靖时期的青花瓷器中，有一种常见的画面院两位笑容灿烂、蓬头垢面、袒胸赤脚或趿鞋、不修边幅的僧人，一人持禾叶或禾苗，一人捧圆盒，和和气气地相向为伴。今人把这种瓷器称为“和合二仙”，但…
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  "龙凤呈祥"起源

  龙、凤都是中华文明的象征，合成两者形象的“龙凤呈祥”，则是备受崇尚的吉祥图饰。文物学者指出，辽宁西部牛河梁遗址的考古发掘证明龙与凤同时作为祭祀象征出现在红山文化牛河梁5000年前的遗址中。这标…
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  莫把观音当渔娘

  清代，德化窑马郎妇观音像，46cm。 　　收藏界中屡闻藏友们将一位手提盛有鲜鱼的竹篮，绰约纤长，渔姑模样的少妇指称为渔娘或卖渔婆。此乃谬误也！她可是古时民间所传的马郎妇观音。 　　相传观音途经东海之滨…
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  十八罗汉的故事

  十八罗汉的故事 （十八罗汉过海图） （十八罗汉过海图） 十八罗汉的故事 第一次知道十八罗汉还是小时候看的京剧《十八…
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  “电母(闪电娘娘) ”典故

  电母(闪电娘娘) 电母即民间信仰中司闪电之女神。其起源不算太早，在较早的信仰中，雷神是兼司雷、电二职的，以后分为雷公电父。但随着雷神的人格化，雷公的男神特征突出起来，电神便很自然地演变为其配偶神，…
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  “雷神 电母”典故

  雷神 电母 画工图雷之象，累累如连鼓形，又图一人若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手推椎，其意以为雷声隆隆者，连鼓相叩声之意也；其魄然若整裂者，椎声之声也，世人言之，不知其妄。图中所画，犹…
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  “雷部众神”典故

  雷部众神 雷部众神于明代始形成较固定体系如庞、刘、毕、石、吕、谢等。这一体系至近代仍有相当影响，而且不仅执役于霄部，亦为玉帝守卫天门. (追溯陶瓷文化艺术创作的源头，使大家更了解陶瓷创作典故的背…
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  “雷神”典故

  雷神 上古时代雷神的地位虽无直接材料说明，但据种种迹象推测，他是地位颇高的神。殷商时，因有了最高神天帝的出现，雷神成了天帝的下属，在甲骨文》辞中，就常有“帝令雷”的文句出现。其时，雷神的形象也变为…
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  “天狗"典故

  天狗 天狗，(一)星名。(晋书·天文志)载：狼北七星曰天狗，主守财。(史记·天官书)又载：天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。(二)丛辰名。月中凶辰也，常居月建前二辰。选…
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  天地

  天地 天地即天神地祗，天为阳，地为阴，天神指天帝，地指后土。 (追溯陶瓷文化艺术创作的源头，使大家更了解陶瓷创作典故的背景与来源。了了亭·景德镇名瓷在线整理编辑)
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  “天神(天地) ”典故

  天神(天地) 天神，上天之神。如天帝、日月、星辰、风师、雨师皆称天神。(周礼·春官·大宗伯)载：大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国，以祀吴天上帝，以实柴祀日月星辰，以燎祀司中、…
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  “太岁”典故

  太岁 太岁，星名，即木星。约十二岁而一周天，故古人以其经行之缠次纪年，此为年太岁也。又有月太岁者：二月起卯，三月子，四月酉，五月午，六月夏至卯，终十二月右，行四正，亦谓之咸池。术数家以太岁所在为…
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  “寿星本命"典故

  寿星本命 凡人出生所属六十甲于干支之年月日即为本命年月日，人们在自己的本命日祀奉寿星，以求平安. (追溯陶瓷文化艺术创作的源头，使大家更了解陶瓷创作典故的背景与来源。了了亭·景德镇名瓷在线整理编…
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  “寿星”典故

  寿星(男人祝寿用) 寿星，古有二义，一指天空的某一区域，即十二次之一，其范围相当于二十八宿中东方的角、亢二宿。一指属于西宫的南极老人星。前一义仅用于天文学，不过因其位于列宿之首，故名寿。至于秦以后…
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