“和而不同”--陶瓷科技、藝術、教育縱橫談

    一陶瓷科學與藝術共同的研究對象和目的
    泥、火、水、氣是構成人類生命的基本元素，同時人類又據此創造出了陶瓷，而大凡和我們生命相關聯的物質或元素，人類都傾注了非同一般的情感，更何况是同根同源的“生命”。陶瓷科學認識的對象是自然界中泥、火、水、氣的各種類型、狀態、屬性及運動形式，其研究的任務在于揭示陶瓷發生的現象以及自然現象發生過程的實質，進而把握這些現象和過程的規律性，以便解讀它們，并預見新的現象和過程，焉在社會實踐中合理而有目的地利用其規律開闢各種可能的途徑。它也是對其性質、理論結構、方法、基本概念、成長條件、發展規律、社會歷史作用以及與其他社會意識形式的關系等的哲學思考。毫無疑問，它是屬于求“真”的活動，科學中的技術屬于求“善”的活動，“美”則是“真、善”的凝聚、升華和統一。陶瓷的美，一方面來自客觀物質的屬性，另一方面來自主體的價值取向，  “美”共同成為陶瓷科學和藝術追求的終極目標。從女媧泥塑造人的神話到陶瓷用品之與人類的相依相伴、從青銅器的衰弱到陶瓷器的盛行、從瓷器的發明到陶瓷繪畫、建築等的突飛猛進等等，也都說明人類與陶瓷的綠份、科學和藝術的綠份一一源于人與自然、人與人及靈與肉，各自之間的相互和諧與對立，他們也構成了人類生命存在、生活的全部內容，也是所有物質和精神文明的核心主題。
    二科技是陶瓷藝術創作的基礎和表現的對象
    “工欲善其事，必先利其器。”一直貫穿和體現在陶瓷發展的歷史，從低温到高溫，從陶到瓷，從平地堆燒到氣容、電密等都體現了陶瓷科學和工藝技術的創新和變革，它們的變革和創新勢必引導新技術的產生，而新工藝技術又催生了新的工具。工具、技術、科技等属于、陶瓷藝術作品中不以形象顯現的物質因素，當陶瓷藝術作品完成之后，這些元素就無聲遁去了。我們只能在泥土和坯體中尋找和體會到它們的存在和作用。對陶瓷科技的研究，也就意味着對工藝技術語言的詮釋和釋放，對人類創造思想的認識。如質樸的彩陶，靈秀的黑陶，幽雅靜穆的白瓷，類玉似冰的青瓷，端莊郭厚的官客、哥容開片，綺麗嫵媚的鈞瓷、明净秀美的青花瓷，富貴華麗的明清顏色釉……，陶瓷的語言特征各具特色，這在一定程度上也是陶瓷科技的差异而形成。
    制作陶瓷的工具、技術和泥、火、釉是陶瓷藝術整個創作活動的物質基點，它即制約着陶瓷藝術語言的特征，又是陶瓷藝術語言的重要組成部分。隨着陶瓷藝術的由古典形態向現代形態的轉化，技術和泥、火、釉等物質基點本身的自律地位和表達功能也越來越突出，它們的語言呈現出被動到自覺，由幕后到臺前，由依存到獨立重大轉變。表現為追求人性和物性和諧、科學與藝術的同構，對物質材料個性語言、技術品格及肌理意味很高的悟性。在最高的意念和具體的效果之間，在陶瓷科學和藝術表現互動轉換之間有着極為廣闊而豐富的精神和心理空間，其中包含着古典與現代兩大極限，并在具體的運作過程中去獲得這兩大極限所具有的歷史恢弘感和極為深刻豐富的內涵。毫無疑問，在陶向瓷的發展進程中，正是由于人們在想從本體上突破陶的肌體局限，并在追求具有玉質美感器物的驅使下，不斷在制備工艺、高溫窖爐和容具等方面進行革命，形成了獨特的瓷泥和釉的配方以及燒成條件，發明了人類為之驕傲的瓷器，開闢了陶瓷歷史的新紀元。瓷器的發明，不僅僅指它們的自然屬性和他們在一般意義上的組合對陶瓷藝術的視覺演變具有更大的擴展作用，更主要的是指它們在運作過程中在科技輔助F所形成的獨立而又統一空間，爾后產生的形態，繼而產生對新的“形”的認識，是科學和藝術的統一體。如液化氣容替代煤窖、柴密之后，燒成溫度、氣氛以及泥料、釉料等一系列的改變給陶藝家帶來嶄新的表現空間。盡管這些科技不以物質的形式出現，但是作為現代陶瓷藝術的一種語言之一已是不爭的事實。