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浅谈陶瓷工笔人物画的表现技法

作者:杨柳 来源:杨柳陶瓷艺术工作室 发布时间:2011年10月17日 【收藏】【查看评论】
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   了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯 本文刊发于《陶瓷研究》: 中国传统的工笔人物画的表现技法,包含着前人对客观自然的哲学理念,沉淀着中华民族的集体审美智慧。新中国成立后,工笔人物画虽然有一定的发展和创新,但杰出的入史之作并不很多。现今,中国工笔人物画正进入一个新的历史时期,在创作观念和语言形式上都有了很大的发展。置身于工笔人物画探索的人越来越多,全新的语言样式在中国画坛百花齐放,但也有部分艺术作品有模仿、抄袭、重复与雷I司的缺点。因为缺乏充足的精神张力和必要的文化准备,缺乏自身心胸的诗意扩张和灵魂归宿的哲学追寻,因此,无法提炼出属于自己的灵感,无法聚集起真正相关的因素,完成新形式,达到可称创造的高度。如何突破“千人一面”的弊端,创作出鲜明独特的作品,应该做到:第一,作品个性推向极至,展现明显的个性精神境界。第二,个性化作品必须和谐自然,符合自然规律和社会规律,符合人们的思想观念和思维模式,是否具有美感与诗意:第三,创作是否传神、第四,作品是否具有高品味、高格调,是不是超凡脱俗的高雅精英艺术,是不是内涵深厚、功底精湛、文化含量强的艺术作品,这些是决定工笔人物画艺术创作成功与否的重要因素。
    而在中国人物画中,历来对塑造形象的最高要求和审美标准,主要是“传神”。  人物画创作不但要求把人物描绘的符合形体结构,比例正确,。而且还要能充分地表现人物的性格、思想、感情和精神面貌。人物画重点描绘的是人物的面部表现,同时还要处理好人物与人物之间、人物与特定环境之间的相互照应关系,以求的人物神情动态与画面布局的协调统…,做到传神达意。
    形与神的关系,是辩证的统一。形是客观存在的物体,神是内在思想所反映在形体上的生命,没有神形则死,无有形而神不现。神寓于形体之中,形是可供视觉的客观对象。东晋著名画家顾恺之所说“以形写神”,就是说画家要凭借手中的笔墨,去正确地刻画形象,不允许有丝毫抽象或概念化地去运用笔墨,只有细心观察分析,尽精刻微地去表现对象,才能达到传神的目的。
    纵观历史,由徐悲鸿提倡以素描融入中国画人物画学习的教学体系,对中国画坛产生了深远影响。“百花齐放,推陈出新”的文艺指导思想给画家注入了新的血液。工笔人物画在长时间的休克中得到复苏和繁荣,从传统中启迪智慧,从现实生活中搜集素材,从国外绘画的精髓中汲取养分,尤其是现代教学理念在中国画教学实践中的运用,为中国画人物画的振兴培养了大批有志有为的青年画家,为中国工笔人物画的繁荣发展作出了杰出的贡献。


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