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景德镇陶瓷文化民俗

“月圆会”雅集、“珠山八友”创造了景德镇“粉彩瓷…

“月圆会”雅集、“珠山八友”创造了景德镇“粉彩瓷人”称谓本文刊发于《寻入瓷门》：1928年王琦、王大凡等发起成立“月圆会”研习粉彩，前后十人效仿“扬州八…
开设“红店”，挂帐授徒，“粉彩学徒”成长后“瓷上…

开设“红店”，挂帐授徒，“粉彩学徒”成长后“瓷上留名” 本文刊发于《寻入瓷门》：“太平天国”兵败以后，景德镇虽然重新回到新政府的辖制之下，民间的绘瓷活动比…
教育机构、瓷业公司、研究社团等培养了更多“粉彩瓷…

本文刊发于《寻入瓷门》：清末民初的1906年，张浩（注：江西新建人，曾留学日本学习窑业）与康达创办的江西瓷业公司合作，在江西鄱阳创办“中国陶业学堂”，开设教室，培养一大批粉彩瓷人，粉彩名家汪野…
皇权倒塌，粉彩技法流行民间，新粉彩瓷人“应时而生”

本文刊发于《寻入瓷门》辛亥革命推翻清政权，景德镇御窑厂宣告关闭，民间粉彩获取到更大的发展空间，这是因为自雍正朝始，粉彩作为宫廷皇室的专有，严格控制流入民间，这样的特权一直到御窑厂监造“官瓷&rdqu…
浅绛瓷人“传子嗣”、“带徒弟”，培养“后学新手”…

本文刊发于《寻入瓷门》浅绛瓷人的涌现，带动了景德镇在瓷胎上绘画的瓷器装饰风气的同时，通过“传子嗣”、“带徒弟”等方式，培养了一大批“后学新手”成为新瓷人。（注：这些…
文人画师依托浅绛技法“瓷上留名”

文人画师依托浅绛技法“瓷上留名”本文刊发于《寻入瓷门》清代末期在景德镇出现了一种“文人绘瓷”的社会现象，支撑起了景德镇民间瓷业人群的生息——这就是以程门（字：雪笠…
知人辩器•“瓷上留名”的背景

·知人辩器·“瓷上留名”的背景本文刊发于《寻入瓷门》 1）文化背景：都说中国是一个自古尚武的国家，史上留名的名将多如牛毛，古籍史书上面基本都记录了他们的名字；但是中国同…
民间瓷物语：趣闻

本文刊发于《寻入瓷门》相传，朱元璋与陈友谅鄱阳湖之战期间曾到景德镇并登临珠山，顿觉是“五龙博珠”之地，有意在“得天下”之后建都与此（注：估计当时浮梁瓷局的规模已经很大…
民间瓷物语：“瓷市”

本文刊发于《寻入瓷门》历史上景德镇的瓷行和瓷庄多分散在富商弄、当铺弄、迎瑞弄、太和弄、财神弄、老弄口、江家弄、董家岭、五间头等处；相对集中的还有如下几处并形成“瓷市”，其中有代表的是：…
瓷偶戏

本文刊发于《寻入瓷门》景德镇瓷偶戏又叫“撑公头戏”，其实就是饶河戏，只不过是由演员表演改成了“撑竿瓷偶”来完成，唱腔还是演员“躲”在幕后唱（注：清末民初，由于景德镇的…
火烧太平窑

本文刊载于《寻入瓷门》蒙元政权确立之后，在景德镇的汉族人家庭都按照每七户为一组，交由一个蒙古人管理。景德镇人把蒙古人叫做“鞑子”（注：景德镇当地流传一种儿童的游戏，叫做“打鞑子&rdq…
瓷都的“都”

“瓷都”，声誉冠全球，历来为世界各国人士所钦羡！（了了亭景德镇陶瓷艺术馆资讯：）什么是“都”都者，大城市也，如“通都大邑”、“首都”等。然而也有…
匣钵业“反取消花捐”派头

匣钵业“反取消花捐”派头——当时民营的匣钵业因常年给官窑提供匣钵，为获取补贴，得到朝廷赏赐的特权，就是定期向当时景德镇的妓院和烟馆收取一定的捐银的特权。民国6年，妓院前往浮梁县…
“知四肉”斗争

本文刊发于：《寻入瓷门》历来圆器业窑工们的饭菜都有窑主负责，当时这种菜叫做“窑菜”，窑菜质量差，一般都是辣椒炒豆豉、腌菜咸萝卜等。吃饭时，由打杂师傅分饭分菜，没有油水、盐分重，当时坯房里…
“白围裙”运动

本文刊发于：《寻入瓷门》现在景德镇瓷器包装工人都腰围一条白围裙，这是因为清代嘉靖年间包装工人曾发起一次大罢工运动，我们把它称为“白围裙运动”。当时，所有瓷器出埠以前都要进行包装，包装的材…
亦工亦农的窑砖山

十八渡附近就是以前窑砖场聚集的地方.jpg 了了亭景德镇陶瓷艺术馆资讯：本文刊发于《瓷器》第四期景德镇烧制瓷器的传统镇窑，是特有的一种窑炉。建筑这种窑炉用的砖，也是一种与众不同的砖，称窑砖。窑砖由…
力重技难的满窑店

了了亭景德镇陶瓷艺术馆资讯：本文刊发于《瓷器》第四期满窑店系为槎窑、柴窑专门管理满窑的劳动力机构，并非营业店铺。所谓“满窑”，就是将装有成坯的匣钵有规则地安放在窑室之中。满窑店的…
民间瓷物语·“瓷工的庆典和祭祀”

瓷工的庆典和祭祀祭祀师主——师主庙是瓷器行业祈奉先师赵慨的神庙。大明洪熙元年（1425年），由监管“御器厂”的太监张善依照镇民风习下令修建的。据史料记载：赵慨，字叔朋，（生…